书名：《明清小说名著导读》
作者：陈文新

一、诗意的存在

  宝玉不仅能够写诗，更为重要的是，他的存在、他的生命历程是富于诗意的，他是“诗意的存在”。

  所谓“诗意的存在”，就是指不处于日常生活的世界中，不是以符合生活逻辑的现实的眼光去观察世界，而是从情感出发，用诗人的方式感受世界。

  在他看来，只有女儿才是“钟灵毓秀”的宇宙精华，才葆有未经斫伤的纯真的心灵。所以他说出那惊世骇俗的名言：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人！”

  他看见龄官用金簪在地上连画几十个“蔷”字，不由得看得痴了，两个眼睛珠儿只管随着簪子动。

  天雨而不自知，在他的感受中，只有龄官存在，这是一种真正意义上“忘我”的境界。“玉钏尝羹”“平儿理妆”“香菱解石榴裙”等，都表现了贾宝玉对女孩子的非功利的迷恋、对美的关注与审美化的欣赏。

  宝玉关注许多女孩，即使他后来对黛玉情有独钟，也不时痴念宝钗、湘云之美。这正体现了诗人的特征。一个审美状态中的诗人，其心灵不会只被一个人占据，他会陶醉于无限丰富的美的世界，通过许多人身上所表现出来的不同的个体美接近完全的“美”。