读透《道德经》第20章：适度放下，活在当下。

不能适度放下，不能活在当下，是焦虑的根源。

原文

绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

荒兮其未央哉！

众人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮若无所归。

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！

俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。

澹兮其若海。飂兮若无止。

众人皆有以，而我独顽且鄙。

我独异于人，而贵食母。

译文

弃绝异化的学说可不受搅扰。应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不有所畏惧。

精神领域开阔啊，好像没有尽头的样子！众人都兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，又好像春天登台眺望景色。我却独自淡泊宁静，无动于衷，好像不会发出嘻笑声的婴儿一样；疲倦闲散啊，好像浪子一样无家可归。众人都有所盈余，而我却像什么都不足。我真是有愚人的心啊！混混沌沌啊！世人光耀自炫，唯独我暗暗昧昧的样子。世人都表现得很精明灵巧，唯独我懵懂昏沉的样子。

沉静的样子，好像湛深的大海；飘逸的样子，好像没有止境。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚顽而拙纳。我和世人的不同，在于得到了“道”。

解读

培根说，知识就是力量，那是在知识相对匮乏的时代说的。对于现代人来说，知识似乎唾手可得，碎片化的学习，为我们提供了各种获取知识的场景和途径，吃饭、走路，甚至睡觉的时候都可以获得知识，但是获得了那么多的知识，我们的能力并没有提高，认知并没有提升，幸福感也并没有增加，这是为什么呢？

我们通过碎片化的学习所获得的“知识“，充其量只能说是信息，甚至有些还是垃圾信息。输入的是垃圾，输出的也只可能是垃圾。

信息只有经过萃取和深度加工，才可以转化成知识，知识也只有用起来，才会有力量。

秀才造反，三年不成，太多用不起来的知识，不但无益，还有害。

“唯之与阿，相去几何？“，客气地待人接物很有必要，但是客气过了头，就有点虚伪了，礼多必有诈，反而容易引起别人疑惑和误会，这样地客气，怕是有什么大招吧！？

凡事都有一个度，差了不行，过犹不及。

“澹兮其若海，飂兮若无止“，得”道“的人的心像大海一样平静而辽阔，他孜孜不倦地追求，永不停息，没有止境，这样看来，老子并不是让人放弃对知识、地位、财富的追求，而是告诉我们：要学会平衡，学会放下。

我们在做某件事情的时候，容易想着其它的事情；在这里的时候，容易想着那里；在与甲在一起的时候，心里容易想着乙。见异思迁是人性的弱点。

不论是在工作、学习和开会，还是在吃饭、走路和休闲的时候，我们都很难集中注意力，我们早已习惯了人在这里，心在那里。身在曹营心在汉，是我们的习惯。

究其根本原因，还是不能放下，不能活在当下。

如此循环，我们就变得更加焦虑了。