《论群体的相互麻醉与自我麻醉》第三话| 谁佐清欢
但即便如此，驴子们却居然还能在这种暗无天日的泥潭中，用特有的自我麻醉的方式对冲着肉体上的无尽折磨。
自我麻醉术之一、救世主情结；
底层群体总爱幻想手持皮鞭的君王会自我改良，会以天下为己任，会体念底层群体的疾苦，会主动为底层群体着想，会在某一天，踏着七彩祥云来搭救他们于水火之中。
可惜，这群自我麻醉的驴子，至死都不会明白，所谓的明君从来就是个伪命题。古往今来的所有明君，都不过是一群不太凶残的虚伪的狼。
因为，再伟大的明君也做不到华盛顿的还权于民。
就像老虎从来不会主动吐出嘴里的既得肥肉。
自我麻醉术之二、忠诚有糖吃；
底层群体每天都在磨道里一圈又一圈地转来转去，却又幻想着用忠诚的叫声与誓死护主的决心，换来自己的安全感，换来免于被压榨被伤害，换来富贵荣华的黄马褂，换来一朝升为人上人。
只是，这样幻想的人属实太多了，而‘明君’却只会象征性地树立几个忠君的榜样，就像吊在驴子前面的那根胡萝卜，引诱着天下所有驴子们奋勇争先地拼命拉磨。即便身上的勒痕都血肉模糊了，但只消君王一个关切的眼神，却便是最强效的止痛麻药，却便又舍生忘死地为君王赴汤蹈火。
自我麻醉术之三、斯德哥尔摩综合征；
磨道的驴子们在皮鞭中长大，在皮鞭中变得皮厚耐揍，在皮鞭中变得麻木，在皮鞭中苦中作乐，甚至最后竟然‘爱’上了皮鞭。
于是，每当被皮鞭狠狠抽打时，他竟然还会高声叫喊‘打得好’，并试图用叫喊声压制或麻醉自己肉体的剧痛。
而被打完之后，他还会匍匐着爬上去，关切地询问皮鞭，主子刚才打得爽不爽，有没有出气？如果还不够解恨，那就继续接着打。
当然，这种斯德哥尔摩式的‘爱’，其实为的是皮鞭不会变成刀子，以及皮鞭嘲笑着随手甩下的几根啃剩的肉骨头。
封建底层群体自我麻醉的方式不一而足，这里仅举列三种。
而他们的自我麻醉也的确在某种程度上使其变得充满了‘正能量’，并因为这些忠君爱国的‘正能量’意识，使群体变得易于被管控，且使社会大局相对较为稳定。
但这种‘大局稳定’的背后，却是无数底层群体流不尽的血与泪。
是一种血泪满满的‘大局稳定’。
但封建社会的中上层群体，却在这种血泪满满的‘大局稳定’中，享用着既得利益的肥肉，并在这血池肉林中纵情狂欢着。
直到有一天，这麻醉的血水被逼到了绝境，最后，掀起了滔天的血浪……
（作者：谁佐清欢 ）
