道德姿势

《了不起的盖茨比》中，故事叙述者尼克在开篇里有一句话比喻新颖，值得玩味：“去年秋天我从东部回来的时候，我觉得我希望全世界的人都穿上了军装，并且永远在道德上保持一种立正姿势（moral attention）”（巫宁坤译）。

如果抛开小说中的语境，可以这样解读这句话：希望人们在道德上保持一种立正姿势，就是希望人们都能保持整齐一致的道德水准和道德判断，都能保持整齐划一的价值取向和价值判断，进而延伸开去，在人生观和人生路径的选择上也要整齐划一。

这种心态其实是一种道德洁癖，那就像要求所有人都是一个模子刻出的长相和神态一样，荒谬不切实际。即使所有人都能保持一种立正的道德姿势，那也并不代表道德和价值取向或判断整齐划一了，而只不过是人为摆拍出一致的立正姿势罢了。

不过，有道德洁癖的人好像到处都是，道德洁癖的传染性大概也不亚于流感。所以当“躺平”思潮在社会上蔓延开来的时候，就难免有成功人士商业大咖替年轻人着急：如果年轻人都躺平了，太佛系了，将来国家靠谁？我很愿意相信说这话的成功人士商业大咖们确是为国家民族未来计，以奋斗者加成功者的姿态，苦口婆心的对青年人行劝诫之责。

不过，苦心往往不被理解，偏有网友调侃：躺平的韭菜不好割。如果将躺平看做是时下有些年轻人不堪承受激烈生存竞争的压力，选择主动退出社会竞争序列的一种生活姿态，我们就会理解网友的调侃：割韭菜何必还要找个那么高大上的理由呢？

其实，我们不妨换个角度来看，人家商业大咖们根本无需担心没有韭菜割，就算是躺平已经蔚然成为一种思潮，成为一种生活方式，有越来越多的响应者和践行者，但还有更多的年轻人愿意选择站立的姿势，亦或是笔直的立正姿势，正激情满怀的准备迈向社会和人生。在这个世界上将996视为“福报”，愿意加班加点为公司也为自己的未来打拼奋斗的人有的是，有割不完的直立的韭菜，应该也不差那几撮躺平的韭菜吧。

所以，调侃归调侃，我们还是应该将人家对年轻人的劝诫看做是正能量的苦口婆心，没有必要看做是为了割韭菜而寻找理由。不过，这样正能量的劝诫怕还是会不受待见，我想，原因恰恰是，这样的劝诫是希望青年人在道德上保持整齐划一的立正姿势，保持统一的拼搏奋斗的姿势，听起来像是道德洁癖症的发作。

道德洁癖不应狭隘的理解为对道德完美的苛求心态，道德洁癖更是道德判断和价值判断上的唯我和排他心态，是干涉和剥夺人的道德自由的一种意愿。有道德洁癖的人不愿意接纳不同的价值观和价值选择，漠视不同的人生观和人生姿态。所以，在这个意义上说，有道德洁癖的人很容易沦为乏味无趣的说教者，哪怕他有成功人士、社会精英和商业大咖的光环。

有人安贫乐贱一箪食一瓢饮不改其乐，可有人偏要生不五鼎食死即五鼎烹；有人万里觅封侯不肯低头在草莽，也有人优游林泉不羡功名无能者无所求；有人立志要做栋梁材，有人却甘心做一颗小草；有人说贪图安逸和幸福享乐是“猪栏理想”，可是偏有人说“像猪一样生活没什么不好”，因为“你本来就这个猪样”。

所以，很多事儿都不可强求一致，虽然我们崇尚集体主义价值观和世界观，但是因为个体差异，人生理想和人生路径也不可能强求整齐划一。处在当下弘扬奋斗精神的时代潮流中，处在当下崇尚成功的社会舆论环境，我们每一个人都会感受到那种“立正姿势”的道德影响力甚至是道德压力，但是作为个体，我们最终都要选择适合自己的人生节奏和人生道路，幸福感毕竟是自我内心的感受，不该由他人的评判来左右，更不能靠打鸡血来获得。

其实，选择真正适合自己的生活姿态，尤其是非主流的生活姿态，是需要道德勇气的，也值得点赞喝彩。

话又说回来，有点儿洁癖至少表示爱干净，总比不讲卫生要可取，只要不任由其发展成那喀索斯式的自恋和利己主义 --- 就像那个被骂上了热搜的自诩为精英主义者的财经作家，还不至于不可救药。那位精英主义者在一档节目中公然鼓吹“大部分都是无用的人”，他的自恋自大让我想到了钱钟书在《读伊索寓言》中提到的那只寓言中的苍蝇，那只苍蝇坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：“车子的前进，都是我的力量！”