《今日简史》 [以色列]尤瓦尔·赫拉利

1 本书结构

A 科技

1.1 思想缺失

• 思想的发展跟不上经济基础（科技的进步）
• 在帝国主义、法西斯主义等的破灭之后，自由主义随着经济危机也逐渐幻灭，因缺少未来方向，思想的空虚造成虚无主义、民族主义+宗教

1.2 就业

• 传统普通人担心的是剥削
• AI技术的发展，科技替代了人的专属技能，甚至非人技能（创意）
• 短时间未来的趋势：人（高水平人）+AI合作模式（人的空间逐步被侵蚀）
• 产生无用阶级：教育不足以和AI合作，面对不断变化AI合作方式的精神压力
• 保护人类，而不是保护工作
• 两极分化，新种姓制度：上层几乎拿到全部；下层的基础保障和建立精神追求

1.3 自由

• 算法决策与人感觉的决策
• 人的缺陷造成逐渐依靠算法（情绪胜过哲学）
• 数字独裁造成针对个人的歧视
• 未来普通人无足轻重

1.4 平等

• 人类种姓化：超人类、无用智人
• 掌握数据的能力

B 政治挑战

1.5 社群

• 线上促进线下的社群
• 仅仅连接无用，仍存在分歧和冲突
• 无法回到孤立状态

1.6 文明

• 分歧造成冲突
• 历史传统可能是后人伪造，只是古人无法反驳
• 未来趋势：融合、连接、协议

1.7 民族主义

• 诉诸国家情感
• 国家架构不足以应对挑战：核战争、生态挑战、科技挑战

1.8 宗教

• 技术
• 政策
• 身份认同

1.9 文化认同

• 多元文化体系：移民主义，同化
• 由种族主义到文化主义
• 文化主义缺陷：混淆客观优势和地方优势，一般化特殊时间地点情况，统计性、非个人

C 绝望和希望

1.10 恐怖主义

• 绝望的表现，只是一场戏
• 政府合法性：保证公共领域不受政治暴力

1.11 战争

• 传统战争掠夺经济资源
• 无利：现代的科技和体制知识无法通过战争获得
• 人的愚蠢

1.12谦逊

• 不要盲信自己的非凡成就
• 不重要

1.13 神

• 神：秩序制定者
• 人：关键在于自己减少痛苦
• 转向世俗主义

1.14 世俗主义

• 面对自己的不完美、无知
• 世俗主义：真相、同情、平等
• 警惕教条主义
• 考虑过去犯下的错误：宗教、意识形态、世界观

D 真相

1.15 无知

• 理性人的缺陷
• 群体性思维
• 权力扭曲真相

1.16 正义

• 复杂的社会网络，造成无法轻易判断道德
• 无法知道真相，无谈正义

1.17 后真相时代

• 虚构的故事，自我强化的神话
• 宗教、意识形态、企业：编制故事
• 金钱：人类的一种协议

获取真相的手段：获得信息需要付出代价，阅读科学文献

1.18 未来

• 是否能够超脱出盒子
• 不存在自由意志
• 无人主动逃离，舒服死去

E 生存

1.19 教育

• 过多信息，缺少理解和判断形成世界观
• 4C：批判性思维，沟通，合作，创意
• 人类深层次的情绪和欲望

1.20 意义

• 身份的认同，角色扮演
• 故事架构：礼仪和仪式，牺牲
• 各种身份的组合

1.21 心智

• 内观
• 寻找专注和快乐

2 短评

本书实际上是《人类简史》和《未来简史》中理论在现实中的应用，几乎并没有新观点。《人类简史》主题是人类共有虚拟故事架构形成了现代人类社会。《未来简史》是基于科技的判断，由人到神与永恒不平等的现实。本书讲述的转变过程中可能存在的种种改变，旧未死，新未生。

短期的趋势预测，是基于对现实的认识和对长期未来的理解。本书对现实的认识并不全面，所描述的现实可能会孤岛式存在。因此，全球发展的极度不平衡，并非都实现了自以为的第三次工业革命，造成了很多国家不具备转变的客观条件。

对于未来的理解是基于现在的科技判断，但其实有一点重要的缺少，人的意识形态和思想观念。本书其实已经提到了，在自由主义暗淡时，应持怎样观点。同样可以问一句，未来到来时，观点又是如何？现实基础与上层思想是相匹配的。说事实易，说思想难。实现思想观念的同步变化，才有可能进入期许的未来。

对于宏大议题的讨论，容易让人陷入掌握一切的幻觉中。正如哲学一样，这些对普通日常生活作用并不如想象大。但这不意味无用化，对应趋势对把握具有隐现的指导意义，并可以增加对具体事件发展的预测能力。因此，一方面要警惕议论宏达议题造成的虚幻满足；另一方面，面对这些议题，不能过度陷入猜测的迷幻中，需要运用逻辑思考分析。

PS.近期可读美国智库的未来分析Global Trends，对比相关问题的研究分析。