《灵魂的香槟》——梅麦克/著

喜乐操练90天——77《稳固的根基》

仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。（希伯来书12:2）

        我们一想象要让自己总是快快乐乐的，千百个抗议就出现了。

      “但是我天生就是个郁郁寡欢的人，我一直是这个样子的。”

        “我具有艺术家的性情，除了狂喜我也要有消沉，才能有创造力。”

        “经历人生的春夏秋冬不是很正常的事吗？”

        许多人不愿意委身于快乐，因为他们认为把这个当目标太狭隘，或许甚至太自私。他们劝人说：人生比这个更丰富、更复杂。他们不要把头埋在沙堆里。多紧要的事都不包含喜乐在内，看看耶稣，他走向十字架后，并没有再追求个人的快乐，不是吗？他心中有格局更大的事。独立宣言主张追求幸福的权利，但是福音有这么主张吗？

        《希伯来书》12章2节坦白说出耶稣走向十字架的原因：喜乐。他并没有因为某种更崇高的目标而牺牲自己的快乐。相反地，他看到黑暗后面的光明，喜乐的奖赏鼓舞了他，他知道追求这个奖励就能让别人得到快乐。

        不快乐的人不能够使他人快乐，祝福别人唯一的方式就是自己也要欢喜。追寻喜乐的人必须不担心自己的心胸变得狭窄，你可以确定不论你是否愿意敞开心来接受，人生的艰难与痛苦一定会找到你。至于喜乐，倘若你不全心全意追寻，委身去做必要的一切去求取，你就得不到。没有人会逃避苦难，但许多人的生活缺乏喜乐。

        如果我们把快乐想象成肤浅的，也许我们对于天国也有同样的误解。“上帝很无趣，而天国最无聊。《圣经》谈的喜乐很严肃，不是你们真的会欢喜的，当然也不是你想要永远去经历的。”面对现实吧：我们之所以不信任喜乐是因为我们不相信神。我们不想局限自己，我们想要心胸开阔，保留各种选择。但是吊诡的是：“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7:14）

        快乐并不是要跟所有正常的感觉一刀两断。快乐的人不会让心思迟钝也不会让情感薄弱。实际上他们比其他人更深刻的体验所有的感觉，郁郁寡欢是健康的情感逐渐丧失活力，而快乐则是情感活泼的现象。凡是不允许自己有悲伤、愤怒、痛苦的人都不能保持快乐。主的喜乐无所不包，它的力量就来自于它已经仔细考虑过真实世界的每一面向，不过依然快快乐乐。

        如果你选择把生活建筑在快乐以外，你会摇摇欲坠。唯有喜乐能够提供稳固的根基，能够支撑完整的灵性生活。神的名字是“我是自有永有的”（出3：14），就表示神是恒常的——昨日、今日、明日都相同的。相反的，我们的特性是无常的——以至于我们不能理解永远快乐是什么样子。我们逃避过这种生活的挑战，称之为狭隘，而实际上我们是在逃避，不愿发展出像神一般可靠的性格。

《灵魂的香槟》——梅麦克/著