随笔

夜幕降临，太阳已下山，从山那面渐无的光层，随即晕开。

我眼睁睁看着夜，把头纱一层一层的覆盖到我的头上，从远即近，从外至里，直至深入我的心里，直到我再也承受不了这层重，不得不躺在床上，让其与我分摊些。

我想我是黑夜的孩子，才会在黑夜里亢奋地游戏，摸爬滚打，遨游着寂寞，享受着思考的乐趣，以至于常常在白天里偶感倦意。

真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。

              ——[法国]马塞尔·普鲁斯特

享受每一刻内心的宁静，尊重和自己独处的光阴，高兴时顺便三五笔画下，留一抹触动的记忆。

我前段时间写了一篇文章，大概是说人与人和“人”的故事，三者间似乎单独成形，各自为政，但实际上环环相扣，密不可分。

文章似意象，确也是写实，虚实的随即又添了眼睁睁的飘渺，容易给人浮沉的窒息和无二氧化碳充斥的挣扎与上瘾。

我是个奇怪的人，不只是一个人说过，他们说我有了超出这个年纪该有的思考，也有了该或不该有的谬，我不知道这是不是罪恶。

我确也怀疑过，但几乎没受影响，如同一个左撇子，你笑他不一样，但功能没有什么不同。

这确乎像我昨天看到的场景，无疑一模一样。

昨天给二奶奶立了碑，排面可谓雄伟壮观，且在老家，这样华丽的装饰，是独一无二的。

儿女成群际，来看望的人也多，坟四周，围了不少人，而我看见的，只是发福的二奶奶拄着拐杖，孤独的靠在自己长满果刺的坟头，手里攥着半瓶子老白干，看着这一群人忙活，只当是一场表演，连下酒的花生米都无人参与谈资。

我想起以前，那时候二奶奶还在，她喜欢坐在花红树下，数着鸡群，二爷爷叫她吃饭时，她便说，以后，可是我先叫你吃饭了。

那之后，二奶奶没了，二爷爷也渐渐的喜欢坐在花红树下，数着鸭群，儿子叫他吃饭时，他会对儿子说，以后，还是我先叫你吃饭罢。

二奶奶生前，是无多少旁人问津的，许是她的嘴厉害，心眼儿小，受不得半点亏，以此堵拦了远近的亲人。

我亲眼看见它回来过，踱进了奶奶的房，沉默半响又出去了，在分叉路徘徊时，回过头来，大概的轮廓也变了形，渐无了五官，无疑的话，连脑袋里的东西也一道没了吧！

这些，奶奶是从不跟我说的，她只第二晚告诉我，二奶奶那晚来过的只言片语，我倒也不好奇。

自古以来，鬼神就连同先生出现了，这之间的顺序，我是不清楚的，到底是先生造就了鬼神的传说，还是鬼神赋予了先生的神圣，总之就是，有先生的地方到处充满了鬼神，也就是所谓的，信则有不信则无。

这在农村还是比较盛行的，我记忆里最深的就是竖筷子，犹记得我有次生病，奶奶给我郑重其事的弄过一次。

我记得大抵的流程，也就是用三根筷子用手一起拿捏着，放在一个碗里，里边放些水，边念叨死去的人边将筷子立起来，如若能立起来便说是那人的挂念，放几粒熟饭将筷子打倒，生病的人就好了，如若不立则换一个人，但大抵都能立。

困惑了许久，上学了才知道，老师说这是三角形具有稳定性的缘故，但问他，他也只是从数学的角度阐述，无从谈起玄学。

这些现象，朦朦胧胧，似意象，久了也就有了形，意识流的东西，在外输入，在脑袋里加工，慢慢的就有了自己的产物，然而是什么形状，恐怕自己和别人看到的也不大相同吧！

统学和独识是两种相似又不相同的发展模式，前者有门派，后者靠自修，也就是光明大道和羊肠小路的区别。

意识流，意象，玄学等，这些与心理学大抵有一些联系，但主次分枝，各有己见，谁用谁拥，谈了谈自己认知的凤毛麟角，实在是惭愧可以用博深的知识去滋润。

还有些话没落纸上，也无伤大雅了，它在催促我，倒也不是什么大家之作，即是黑夜的追随者，不如，随它去了...