想结婚也好难（一）
写在最前面：
这个案例是前几天接到的一件案子，案件还没结束，所以我分开来写了。跟上一篇一样，尽量还原案情，文笔不好，理性吃瓜~
正文开始：
周三上午，我在妇联办公室值班，突然一个男人跑进来对我说要求助。说实话，妇联办公室，少有男性进来说要求助，这一下我就精神了。
男人叫阿强（化名），住在本社区下辖的甲村，他跟我说他老婆阿珍（化名）失踪了。
啥玩意儿？老婆失踪了跑来妇联干啥，赶紧去报警啊，这事儿归警察管，妇联管不了。
阿强接着说：“我亲眼看到，我老婆是被她家里人给绑回去的！但是我没去过她们村，更没去过她们家，我没法去找她。我报过警了，但是警察说这个很难立案，叫我来你们这求助。”
啊这，阿强的话让我听得一头雾水。他老婆，让她家里人绑回去了，他还没去过女方家里。嗯？这是什么情节。
这时霞姐回来了，阿强把情况又一五一十地告诉了霞姐。霞姐问道：“你老婆是哪条村的？结婚证户口本拿来给我看一下。”当霞姐听到他说阿珍是乙村村民的时候，下意识地摇了摇头并叹了口气。“这样，你先回家，我们下午跟社区民警去乙村了解一下情况，别着急，她在家的话肯定是安全的。”
阿强听完还是不肯离开，他说：“要不我跟你们一起去吧。”他攥紧了拳头，仿佛有某种血海深仇。
“你先回去吧！我们先去了解一下情况，有什么事情再联系你，这也是出于对你们目前情况的考虑”，霞姐不耐烦地说道。
就这样，阿强很不甘心地回去等通知了。我跑来霞姐旁边，希望能吃到瓜，因为这里边肯定有某种不寻常的关系，不然霞姐也不会有这种无奈的神情。
霞姐告诉我，甲村跟乙村之间的关系十分敏感，两条村在很多年以前就禁止互相嫁娶了，两村之间也少有人员往来，即便是进入了新时代也没有办法去处理这些根深蒂固的问题。“这两个年轻人，估计是私奔出去的，这怎么处理？基层的力量这么薄弱，对待这种复杂又敏感的群众问题，真的不知道怎么办。叫上社区民警，下午去乙村看看情况”，霞姐无奈地说道。
这两条村之间，到底发生了什么？还搞禁止嫁娶这一套。中午回家煮饭的时候，我跟我妈说起了这个事情，我妈说：“甲村和乙村有矛盾这事，在很久以前就听说了。具体原因众说纷纭，比较主流的一种说法就是甲村供奉的神灵与乙村供奉的神灵有矛盾。乙村认为甲村的神是恶神，并且听说两条村的祖先在古时候也有冲突，所以造成了今天这个局面。”
“屁！这种封建迷信也就这二三十年敢拿出来说，要是在特殊时期，谁敢提这个？”我爸在客厅听到了我们的对话，便大声说道，“说那么好听，其实这两条村就是在八十年代初搞包产到户的时候，因为分地的问题产生了冲突，加上以前可能就互相不对付，矛盾才逐渐被激化了，哪有那么多神话故事。”
我走到客厅，满脸疑惑地问我爸：“分个地都能搞出这么大的矛盾？我听霞姐说九十年代那会儿两条村还火拼过，这么猛的吗？”
我爸泯了口快乐水，说：“年轻人不懂，在以前啊，地就是农民的命，关于地的事就是大事。你要是抢别人的地，别人肯定跟你拼命啊。九十年代，咱们这治安不太好，确实发生过火拼。”
我接着问：“那好好的，怎么又扯到宗教问题上了？”
我爸微微一笑，说：“这人呢，要是想让自己的行为合理化，那就得找个说法呀。在那个时候，人们经过了长达十年的特殊时期，借助所谓的宗教信仰和祖宗之法，那也是个不错的办法嘛。”
这么说的话，甲乙两条村的关系，我算是大概明白了，阿强和阿珍所面临的问题之根源也就找到了。
下午两点，我与霞姐在社区民警老尤的陪同下，前往乙村了解情况。在路上，霞姐跟我说，阿强和阿珍的事情很难解决，这么多年来无论是村委还是社区都试图去调解这两条村的关系，可是每次都无功而返，最严重的一次还有工作人员遭到袭击。
啊这…民风这么剽悍的吗？我跟霞姐打趣道：“没事儿，等下谁敢攻击我们，老尤立刻拔枪射他”。“老尤你带枪了没？”我转头看看民警老尤。
老尤拍了拍腰间，对我说：“我这啥都没有，要是出什么事，你殿后，我们走先。”
我们来到阿珍家，她家是一栋两层的小楼房，一楼开了间小卖部二楼住人。小卖部门前有不少年轻人在打桌球，也有几位大爷大妈在唠嗑。小卖部老板娘一看到我们，连忙出来接待。
“我们是社区民警，接到举报说你们涉嫌拘禁一名叫阿珍的女孩，你们是她什么人？有没有这回事？”身穿警服的老尤率先发话。我觉得老尤说得有点过于严重了，毕竟是否涉嫌非法拘禁，根据目前现有的证据还不太能确定。但是我只是个临时工，也不好说什么。
老板娘猛拍大腿：“冤枉啊警察同志，我把自己的女儿接回来，关在家里不让她乱跑，怎么就犯法了呢？！”
周围的群众逐渐聚集了过来，他们都在围观着我们。与鲁迅先生笔下麻木的民众不同，这里围观的群众给了我一种“此事与他们性命攸关”的感觉。他们在议论着这件事，从只言片语中，我听到了类似于“不守祖训”、“没规矩”、“丢人”之类的话。
阿珍妈眼看周围围观的群众越来越多，带着乞求的语气对我们说：“你们走吧，这件事对我家影响已经很大啦，再这么下去，我们娘俩还活不活了，求求你们走吧。”
为了减少不必要的影响，我们只好先回去。今天跑这一趟，几乎是一无所获，没有了解到什么情况，也没有实质性的进展。第二天上班的时候，我打算联系阿强再向他了解一下情况，可是他的电话怎么也打不通。这哥们儿在搞什么，自己老婆丢了不着急的吗？这个时候电话居然打不通。
在社区民警那里，我问到了阿强父母的家庭住址与联系方式。我试着打电话给他父母，拨通了，接电话的是他父亲，是一位很有礼貌的大叔。阿强的父亲告诉我，昨天阿强被乙村的几个年轻人警告了然后躲起来了。“我们做长辈的，很希望这两个孩子能好好的。他们是在外边偷偷登记结的婚，我没管教好儿子，给社区的同志添麻烦了。唉，我们这边也在想办法，看看有什么办法解决”，阿强的父亲说完就挂断了电话。
呵呵，他们能怎么解决，总不能两条村火拼抢亲吧。这种涉及封建迷信的事情，是我最不愿意接触的，我家里都是党员和军人，从小接触的都是唯物主义教育，我对这种迷信行为还是挺鄙夷的。但是鄙夷归鄙夷，这些恰恰是中国乡村最真实的现状，从事乡村基层工作，这个现状是绕不开的。中国人常说：举头三尺有神明。几千年的传统文化影响，不是一朝一夕就能改变的。尽管按照我爸的说法，甲乙两条村之间的问题事实上是物质世界的问题，可是当这些问题披上精神世界的外衣后，其产生的影响是不可估量的。当一个行为被加以某种容易使人信服的思想后，这个行为及其引发的一系列后果在某些人眼中就显得无比的合理，即便这个行为违反了国家法律。在这些人眼里，“祖宗之法”、“神明的话”比法律更重要。
阿珍和阿强的事情，我们到现在还没有完全掌握情况。因为阿珍的家人一直不愿意配合工作，阿强的家人也一直在跟我们打太极。我们也还没有见到阿珍，不知道她的处境如何，不知道她的状态如何，我们现在也联系不上阿强，不知道他想通过什么途径去解决这个问题。
这件案子在我们看来，就是个烫手山芋，基层没有能力去解决，起码当前真的没有这个能力。下班前我问了霞姐最后一个问题：甲乙两条村的行为，在特殊时期是不是都该拉去批斗了？
霞姐笑了笑，没有回答我。
这件案子没有结束，我只好把这个案件分开来写，如果后续有进展的话，我会继续更新的。希望你们都能拥有爱情，而我，拥有金钱。
