杂谈文化

有个共识，中国人的学问是活的，承接它的载体——文字，也就含有灵活多变的属性。

我们的学问有个主旨，即一而二，二而一，为阴阳学说，也就是咱们常说的一句话，任何事物普遍具有两面性，它既统一又相互对立，如“形影相随”这个词，有形才有影，有物才有形，又如《道德经》第二章中印象很深的一句：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

更为人熟知且极具特点的成汇，即矛盾，矛与盾，也不考究历史，到底是先有矛还是先有盾这个问题。就按现在的积累性常识来说，因为出现了矛，随之产生了盾，无矛，盾也就失去了意义，同样有无还是难易、长短、高下、美丑，善恶等，都是既对立又互相成就。且存在第二个特点，又能互相转化，阴盛阳衰，有变成无，高变成低，长变成短，美变成丑，当然，它外在所需的条件这里就不便阐述，只辫从它内在的主体。天下事，好像都逃不出阴阳的范畴。

回到学问身上，做学问是很讲究，同人所追求的，是内外兼修，内实外现，定不仅仅于常人“吹拉弹唱”的本领，自顾自说。虽话音缭绕，舌如刀枪，如同云间捧月，但落到实处也只是个猴子捞月，纸上谈兵，便成了知行合一，知而不行是不知，如同现在咬文嚼字，废话连篇的本人。

每个人都知道任何事情都有两面性，但落到事上，如同顷刻间倒塌的高楼大厦一样，忘了根本，好像从来没有筑过根基，瞬间被猴子打回了原形，还是本来的那个“我执”。又如同人人都好像知道“实事求是”是怎么个回事，但内在形式毫无建章，如同虚设的座右铭一般，实践才是检验自我真理的唯一方法，学问皆从实处来，背文乃至断章取义，除了嘴皮子顺了点，也无实具意义。

困乏来席，就在这里断崖式结草。谁若问学问落于现实生活有何用及意义？大家都具学识，而通理者可解天机。规律及行深者，仿若水行至深处天高海阔，性爬至高处庐山得体，做人易，行事易，心中开阔，得真自在。

学问难做，知行合一更是难上加难，惟精惟一是条出路……捏造个感觉高深莫测的词句：

瓜似瓜，果似果，常道恢宏，相来不像。

人是人，物是物，本如来藏，空空如也。