第26课 圆融洞彻

预习原文

《答南元善》（1526年）

主要内容

情顺万物而无情，是怎样的境界？

思考题

痛苦与烦恼，完全可以消除。为什么？

第二部分 背景简介

1526年，先生五十五岁，在浙江。

南元善，名南大吉，字元善，陕西渭南人。曾担任绍兴郡守，修稽山书院、翻刻《传习录》。因得罪朝臣，被免职归乡。

第三部分 原文学习

彼其或从好于外道诡异之说，投情于诗酒山水技艺之乐，又或奋发于意气，感激于愤悱，牵溺于嗜好，有待于物以相胜，是以去彼取此而后能。及其所之既倦，意衡心郁，情随事移，则忧愁悲苦随之而作。

果能捐富贵，轻利害，弃爵禄，快然终身，无入而不自得已乎？

夫惟有道之士，真有以见其良知之昭明灵觉，圆融洞澈，廓然与太虚而同体。

太虚之中，何物不有？而无一物能为太虚之障碍。

盖吾良知之体，本自聪明睿知，本自宽裕温柔，本自发强刚毅，本自斋庄中正、文理密察，本自溥博渊泉而时出之，本无富贵之可慕，本无贫贱之可忧，本无得丧之可欣戚、爱憎之可取舍。

故凡有道之士，其于慕富贵、忧贫贱、欣戚得丧而取舍爱憎也，若洗目中之尘而拔耳中之楔。其于富贵、贫贱、得丧、爱憎之相值，若飘风浮霭之往来变化于太虚，而太虚之体，固常廓然其无碍也。

圣人致知之功，至诚无息。其良知之体，皦如明镜，略无纤翳，妍媸之来，随物见形，而明镜曾无留染，所谓“情顺万事而无情”也。

进其文艺于道德之归，变其气节为圣贤之学。