如何远离“空心病”？

“空心病”是近年来被广泛关注的心理疾病，在青少年中间，它的发病率正在逐年攀升。这种病症的核心特征是患者对生存产生无意义感，对生命产生空虚感。

其实早在10年前，我国精神病学和心理学界的泰斗许又新教授就对这种病症有所关注，并称其为“无聊神经症”，在他的《神经症》一书中有一节文字，是专门阐释这种病症的。他当时就认为，“这种情况我国目前很少见，但若无有效的社会文化预防措施，将来达到小康以后恐怕会多起来。”不幸的是，许又新教授的“预言”在十年后真的成为了现实。

最近10年间，在孩子们中间流行一个词：“宅”。它也许不是导致“空心病”的唯一原因，但它肯定是主要原因。任何一个正常人，如果长期宅在家中，与电子产品、与各种游戏为伴，他的精神方面一定会有一些问题出现。而在物质富裕后的中国，父母们似乎更倾向于关注孩子的数理化音体美，对孩子以何种形态生活并不刻意干涉。其实，很多父母在教育孩子的过程当中，缺少对这个时代的大环境、大趋势的观察。我们当代人正遭遇资源与环境困境，以及社会大发展、大变革期的价值观确立危机。

应对这样的困境与危机，需要更新我们的认知模式。15世纪的西欧，遭遇过同样的困境与危机，当时的人们就从古希腊的文化中找到了解决问题的途径，而我们阻止“空心”的路在何方？我想重新反思农耕文化的重要性，重新从农耕文明中寻找出路，是解决这一问题的重要途径之一。

农耕文明中最主要的一点，就是人与自然亲近、互动频繁，这正是走向工业文明社会的我们所缺少的。我们不仅应该让孩子明白，更应该让自己明白，无论社会进步到何种程度，无论人们的物质如何丰富，脚下的大地是我们永远的生命载体。对于土地与自然，要始终保持亲近、保持敬畏，要让生命在大地之上舒展开。

如果一个人对大地没有感情，那他对其他事物的感情，肯定也是轻浮不定的，没有真正接触到土地和自然，他的心灵也一定是悬浮在空中没有落脚之地的。

如果有机会到欧洲各国去或者刷刷某音，我们总会发现人们喜欢在自己的屋子周围种上各类植物，有花草也有果蔬。这不仅是在装点庭院，更是在表达对自然与大地的敬畏。这是他们对曾经因发展工业文明而肆意破坏自然环境的反思与重建。

而早在二十世纪二三十年代，美国的教育就注意到农耕的重要性，专门设立一门家庭课（Home Projects），让孩子们种植农作物，有专门的教师到各处巡视并教孩子们如何做。奥地利教育学家鲁道夫·史代纳创立的华德福教育，也非常重视农耕教育对孩子成长的重要意义。

中国文化是有别于欧洲游牧文化的一种文化类型，农业在其中起着决定作用。在这样的母体文化中，双脚站在大地上，亲近自然，敬畏自然，爱护自然，回馈自然，是其最主要的文化特征。它警示我们生命的根之所在——人活着，必须接地气。

所以，父母们不妨多创造机会，让孩子从数理化和电子产品的围攻中解放出来，让孩子体验耕种，体验人生活在地球上的基本活动；让孩子探寻植物、动物、季节、气候、星象、宇宙等有关大自然的一切奥秘；让孩子尽可能多地和自然接触，体会它的变化，学习人类与自然、宇宙沟通的基本精神；让孩子在感受植物和动物的生长时，体悟自己的生命。这些看似与成长无关的“无用”之事，其实正是让孩子心灵充实的法宝，也是让孩子远离“空心”的良策。