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《老子通释》第十章

2024-12-03  本文已影响0人  阿录0502

“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”

《老子通释》第十章主要围绕人的修身功夫展开,通过一系列反问句,探讨了修身与为道的相关问题。

魂魄合一

“载营魄抱一,能无离乎”,是说人的精神的动态活力与静态形体能否合二为一,动静相合,为着道而抱成一体,让精神获得有活力的安定。

专气致柔

“专气致柔,能如婴儿乎”,询问人能否像婴儿一样守气柔和,心无杂念、专一纯净, 老子认为婴儿的状态是人的起始与极致状态,值得成年人学习与追求。

涤除玄鉴

“涤除玄鉴,能无疵乎”,指能否清除内心的杂念和污垢,以达到心灵的纯净无瑕疵,从而更清晰地洞察事物的本质。

爱民治国

“爱民治国,能无为乎”,探讨在治理国家、关爱百姓时,能否做到顺应自然、无为而治,不过多干预,让事物自然发展。

天门开阖

“天门开阖,能为雌乎”,是说在感受和应付外界时,能否保持安静、柔顺的状态,不被外界的干扰和诱惑所动。

明白四达

“明白四达,能无知乎”,意思是能否在通达事理、知晓天下的同时,摒弃机巧智谋,保持一种纯真质朴、无知无欲的心境。

总之,这一章老子强调了修身与为道需回归到一种纯真、质朴、无为的状态,从自身的身心修养,到治理国家、应对外界等方面,都要遵循道的原则,以达到一种更高层次的精神境界和行为准则。

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