硬读《随园诗话》（250）

卷七（二七） 【原书卷七·五七】

古无小照，起于汉武梁祠画古贤烈女之像。而今则庸夫俗子，皆有一《行乐图》矣。古无别号，起于史卫王，纨挎子弟创“云麓”、“十洲”之号，互相称栩。而今则市井少年，皆有一别字矣。索题者累百盈千，余不得已，随手应酬。尝口号云：“别号称非古，题图诗不存。”偶然翻撷《全集》，存者尚多；可见割爱甚难。然所存，亦十分中之一二。

小照，汉语词语，释义：1、指古代的人物肖像画。清·和邦额 《夜谭随录·孪生》：“汝既善画，盍写吾二人小照。”2、肖像照片。洪深《少奶奶的扇子》第四幕：“我想得你一张小照，您赏我一张做个纪念吧！”

武梁祠，位于山东省济宁市嘉祥县纸坊镇，是我国东汉晚期一座著名的家族祠堂，其内部装饰了大量完整精美的古代画像石，也是我国最具代表性的一处画像遗存。它从宋代起就受到赵明诚、欧阳修等金石学家的重视，而自19世纪以来，西方学者也加入了这个行列。从流传的武梁碑文来看，武梁是一个学者，还是一个隐士，从腐败的政坛上逃离出来保持自己的清白。石刻图像除上古人物外，还有烈女、孝子、忠臣和刺客四个系列。 烈女系列人物共八位，选自汉刘向《列女传》。

行乐图，指作游玩消遣状的人像图画，或径指肖像画。《红楼梦》第四二回：“昨儿老太太又説：‘单画园子，成了房样子了。’叫连人都画上，就像行乐图儿才好。”

别号，指中国古代人于名字之外的别称。简称号。别号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。例如苏轼，字子瞻，别号东坡居士。

史弥远，（1164—1233），字同叔，号小溪，别号静斋。明州鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。南宋权相、奸臣，尚书右仆射史浩第三子。史载，史弥远权势熏灼，太子赵竑心不能平，曾书字于几曰：“弥远当决配八千里”，又呼弥远为“新恩”，意他日当将史弥远流放新州或恩州。不知是否由此而致袁枚以为别号之起源。

称栩，亦作“称诩”。夸大；夸耀。出自《明史·徐石麒传》：“枚卜大典，日宣（人名：李日宣）称詡徇私。”

本人翻译：

（略）

真老实人言：

袁枚博学多才，但于考据一门，还是功力不逮，时常出错。中国人物画起源于周代，春秋战国时期则有大量神话人物与现实人物的画像出现。出土于湖南长沙陈家大山楚墓的《人物龙凤图》现存最古老的独幅人物帛画。而别号之始，则按照《左传》记载，至少在春秋战国时代就有了。《左传·昭公二年》“少姜有宠於晋侯，晋侯谓之少齐”晋杜预注：“为立别号，所以宠异之。”孔颖达疏：“盖以其齐女，故以齐为别号。”当然，本条诗话的重点不在于以上考据，而是记述了当时人们喜欢以自己为主角描绘《行乐图》，并请其在画上题诗的习俗。袁枚自己也承认，这些诗都是随手应酬。可见，名家圣手，也有敷衍之作。读诗学诗，还得看诗词本身，切勿为名头所惑。