惠明，慧明——兼皈依小记
作者：吴正
静安寺方丈慧明法师（图左）与 唐代惠明法师造像（图右）
01
惠明是个隐居山林的大法师，生活在距今一千一百多年前的唐代。而慧明则是位当代的高僧大德，就生活在我们中间，在繁华都市滚滚红尘的一方净土之上：他是上海静安寺的方丈。
在一千年前的汉语辞典中，“惠”与“慧”原是通用的；而仔细端详今日之慧明与昔朝之惠明，竟颇得几分神似。莫非后他是转世再来这人道娑婆教化救度众生的前他？所谓“众生无边誓愿度”，愿力之能不可思议，此类公案在佛门中并不罕见。
其实，要说在市廛行道，比之丛林修炼当更艰难。何以故？莫不过红尘境缘对六根的诱惑远甚于清净山林的。然而，若要在当今世间度众生，捨红尘市井又取甚何？这也就是为什么今日慧明会选择在闹市中心设台升座，慈悲说法的因缘所在了。
慧明大和尚的修持与德行，笔者早有所闻。其最为人津津乐道者无非是他三回行脚朝拜佛圣地的壮举。第一回是从上海前往九华山（地藏王菩萨道场），第二回是五台山（文殊菩萨道场），而最近的那一回则是在2017年年中，以静安寺为始发点，行脚100天，直抵峨眉金顶（普贤菩萨道场）。行脚，这种古代苦行僧传统的“动禅”修行法，好处在于戒定慧一次得以迈坎，闻思修同时获就升华。所依者无外乎修道人的意志和愿力。一百多年前的虚云法师，三步一叩首，千日朝拜五台山之可歌可泣事迹在中国，乃至世界佛学史上都留下了光辉的一页。如此经历也让青年虚云顿悟见性，成就为一代宗师。那今日就生活在我们身边的慧明法师呢？
其高德行谊，神通道力，自是不言而喻了。
02
再说回笔者本人。我原是一位延绵了四十载信仰的虔诚的基督徒。二十年前罹患了严重的抑郁症。十年前，由获赠一部《金刚经》为契机，转入佛门，研习佛理；从此，捨医弃药，代之以诵经持咒，凭愿力与信力，竟将顽疾不治而愈。又过了五年，我有幸更有缘经人介绍谒见了慧明大和尚。那是个阳光和煦的冬日的上午，在静安寺的方丈室里，我面对着一脸慈悲法相的大和尚，平静的内心也难免会潮涌起几许激动的暗浪。我将自己皈依的夙愿道出，大和尚一口允诺，说让我下回自港返沪后找他，他将成全我的愿望。
慧明法师与作家吴正
我原以为这是一次普通的皈依仪式，会与众多的发愿者一起，排列在本师释迦佛前叩拜，礼敬，读诵皈依经文后，再经大和尚授记为居士。然否也，大法师选择了为我作单个皈依。地点是在静安寺的一处庄严宽敞的小佛堂内，时间是今年的四月初八佛诞日（公历5月12号）晨早七时。众僧们做完早课，便由大和尚率领，来到了佛堂内。众僧分立两排，大和尚升座中央，著一身海青的我则跪于一蒲团上。信香袅绕，佛号阵阵，长篇集册的经文便如此这般的一路唸诵下去，整个皈依仪式进行了足足有四十五分钟之久。
事毕，持锡杖披袈裟的大和尚始去到大雄宝殿，为一早已守候于彼处的善男信女们解经布道。其后，在万众簇拥下，沿廊踏梯，经院入殿，诵经持号，结法胜缘。而整座寺院，佛光普照，境界殊胜，其日盛况，自不在话下。
我获此殊荣，暗自欣喜。两个月后，当我与其他两位上海莲友去到浙南敇木山“惠明寺”，见到广行法师（他是静安寺派往该寺的主持）时才明了，如此皈依个案实属罕见，皆因大和尚与我宿缘之深故。广行法师说，作为慧明的弟子，当日他亦有参与我的皈依仪式，并见证了我被赐予“静一”法号的全过程。“静”乃静安寺之“静”，而“一”之涵义则为多重：“一人”，“一真”，“制心一处”，集数意于“一”字也！吾闻言，欣慰之外，更见悟入。
03
说起我等“惠明寺”之行，因缘亦由大和尚起。
六月初，就当我打算着前往杭城，会晤一位作家同行时，突然接获大和尚发来一则短信，问，仍在沪否？答，在。又问，欲何作为？答，计划在杭地办事若干，毕，再前往西天目山“禅源寺”进香朝拜。大和尚指示我曰，何不去景宁“惠明寺”？我恍然有所觉，遂依示而行。于是，便有了“惠明寺”之旅。
“惠明寺”位于浙南少数民畲族集聚的深山丛林中，本是间默默无闻的小庙，年前经大和尚亲自过问关怀，才得以渐次焕发出奇光异彩来。
关于“惠明寺”，有两则传奇故事颇值一提。一是其一千多年前的始建者：惠明法师。二是出产于该地的“惠明茶”。先说第一件。话说惠明法师与家喻户晓的六祖惠能原是同辈同宗师兄弟，在黄梅忍和尚麾下修习证道。那个深夜，惠能由“因无所住，而生其心”顿悟后，遂得其师授以衣钵，趁夜色掩护，离寺择道而逸。少顷，武功高强的惠明便追赶了上来。他是来向惠能讨回那衣钵的：这不公平！你凭何得获师传衣钵？要知道，我等师兄弟一众，更何况其中还有平素最受人敬重的大师兄神秀呢？不一会儿，他便追上了惠能。惠能见有追兵杀到，便不再前行。他将三衣一钵置于一块大青石上，自己则藏身于石后，任由来人拿去便是。惠明见到衣钵，伸手来取。哪知以其只掌可擎千鼎之力，竟无法移动衣钵毫寸。惠明大骇，始明惠能大乘菩萨身份之隐秘。当下羞愧难当，弃物而遁。
惠能日后的经历大家都已知晓：他在猎人堆里藏身十五载后复出，于粤地“法性寺”印宗法师会下剃度出家，成就为南派禅宗一代祖师。但惠明法师又去了哪儿呢？原来，他潜入了浙南的深山里。他在那里搭棚，种茶，苦修。那里便是“惠明寺”的原址。“惠明寺”历经朝代变迁，战火和各种毁佛运动的摧残，早已影踪全无。今日的“惠明寺”是在新世纪初，信众们根据史料传说筹资重建的一座素庙简殿。然而，简殿的后山仍有一双灵株，至今犹存，且生机勃勃。这是惠明法师在一千年前种下的两棵茶树，每年春上，都会贡献当地茶客以绿，白，红，黄，黑各色茶叶，堪称神奇。其明前茶，我在第一次去到大和尚方丈室时喝过，入口生津，沁喉润肺，令人印象深刻。该茶在1915年首届巴拿马世博会上为国争光，获得金奖殊荣。同时获此荣誉的唐产还有两种酒：茅台以及张裕（解百纳）。酒乃佛门重戒，却在这五浊世间得以推捧，上台入宴，无处不见其踪影。唯能净人心灵之“惠明茶”却始终“隐姓埋名”，一如培植它的惠明法师那般，继续其深山孤修路。直至佛法再度兴旺于神州大地的今时今日，在当代高僧慧明和尚的加持下，该茶才得以走出深山来到世间，被人们重新认识。
惠明，慧明——兼皈依小记
这些都是负责该茶培育加工的刘总刘居士告知我的。她还带领我们参观了“惠明寺”的远景蓝图：当地政府规划投资数亿，三五年内打造出一片国家级的5A景区来 ，而其后山那两株千年神茶，不早已拥有一份无可匹敌的天然资源了？
回沪的长途巴士上，我被摇摇晃晃地催入了梦乡。在短暂而飘忽的梦回里，那幅“惠明寺”远景图以及我，刘居士，广行法师和两位莲友在巴拿马金奖复制品前的留影却始终即离依稀，萦绕不去。我与“惠明寺”究竟有何种宿缘？我或也能隐约感受到，但却说不清。我想，大和尚定是明其就里的。唯我并不想非要在此时弄他个明白不可，生命是道谜，时间会将谜底慢慢揭开。而这，才有意思。
2019年7月12日 於香江
Tanner Hill 寓所。
作者简介：吴正，沪港著名作家，诗人。1948年9月生于上海，现定居香港。1984年开始在国内外发表和出版作品。著有长篇小说《上海人》《长夜半生》（又名《立交人生》)《东上海的前世今生》，中篇小说《后窗》《叙事曲》《情迷双城》，诗集《吴正诗选》《百纳衣诗选》《起风的日子》，散文随笔集《黑白沪港》《回眸香岛云起时》，译著《猎鹿人》等20余种，约350余万字。曾多次获国内外文学（艺）大奖。作品被改编成影视剧并获高度评价。
