焦英讲论语4.25

4.25子曰：“德不孤，必有邻。”

“不孤”就是不孤单、不孤立，“邻”是邻居、相邻，也有接近、靠近、亲近的意思。这章是说，有德之人不会孤单、孤立，必然有来亲近、靠近之人。《周易·文言传》里讲：“同声相应，同气相求”，同样的声调能产生共鸣，同样的气味会相互融合，也就是指志趣、观念相同的人，会相互吸引、相互响应。从而相互靠近。《易经·系辞上》里说“方以类聚，物以群分”，后来演变为“物以类聚，人以群分”，人和物都是根据同类相聚的原则相互靠近。  关键这一章孔子强调的是“德不孤”的问题，有德行的人绝对不会孤立孤单，必然有亲近之人，我们说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，为政者有德行，就像北极星一样，自身不动，而天上的星星都围绕着、拱绕着它转，为人就是为人以德，人有良好的德行、修养，别人都会相信、信任、佩服你，自然会有人和你结交，这是自然的人情常理。  《大学》中有一段：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”，这章对现在经商、搞管理的人很实用，有德行才会有人脉，有人信任拥护你，人脉广了范围领域扩大了，自然财源滚滚，有财产了，要取之于民，用之于民，用在治国富民上。现在人强调资源整合，但不要忽略了，前提是你自己的德行、修养，不然，整合越多，越来越多的人知道你没德行、没素质、急功近利、不靠谱，路反而会越走越窄，所以根是德。  人不怕穷途末路，不怕艰难困苦，只要人的德行还在，就会有人亲近、支持，甚至追随你。像孔子，周游列国十四年，无职无权，无钱无势，栖栖遑遑，非常艰辛，像子路、子贡众多弟子，都是撇家舍业，一直跟随。再比如唐僧，这个人志向坚定、品德高尚、定力超群，但是本事不大，那就会有本事大，但德行修养不太够，希望得到提升的孙悟空、猪八戒、沙和尚来辅佐他。所以人要相信仁义、正义、善良，至于道义，以德行为根本，不能昧良心、丧良心。  只要我们做的是正义、阳光、坦荡、负责任的事，自然会有有善心、有德行的人来支持。  相反，你的地位再高、财富权势再大，没有德行，也会让人疏远、远离，表面接近你也是为了一时的利益，内心实际早就把你撇远，让你成为孤家寡人。所以，人还是要坚定做有德之人，不做缺德之人。