《道德经》自知自强

自知自强

“知人者智，自知者明。”能够了解别人的优劣长短，是有智慧的。有了识人之智，才能做到知人善用，事业有成。除了能够“知人”之外，还要“自知”，才算足够的明智。世上能够做到“自知”的人很少。很多人以为自己什么都懂，其实是被物欲蒙蔽了自我，不能清醒认识自己的不足。“自知者明”，是说有了自知之明，能够认识自己才算聪明，是大彻大悟，难能可贵。俗话说“人贵有自知之明”，便是出自此处。

“胜人者有力，自胜者强。”胜过了别人，只是因为力气大，这不算什么。能够战胜自己，才称得上真正的强大。想战胜自己，克服自己，那是很难的。修身养性就是自胜之道，战胜自己的欲望，以及种种妄念，就不会有烦恼。往往，英雄征服了天下，却不能征服自己。这里的“强”是老子在《道德经》中提出的一个哲学概念，与“柔”、“弱”相对，比如五十二章“守柔曰强”。

“知足者富，强行者有志。”到了什么程度才算富足？物欲横流，人心大多是不知足的。不知足就永远不会富足。心有余裕，即为幸福。内心的悠闲和空暇才是真正的幸福。所以说“知足常乐”。欲望是永无止境的，不知足的话就会永远跟着欲望跑，那样会使自己永远生活在疲累之中。

什么叫有志呢？勤勉而行，克服困难，就叫有志。“行人所不能行，忍人所不能忍。”这句话的意思是不唯战胜自己，也要战胜别人。

“不失其所者久，死而不亡者寿。”人要安守本分，要认识自己，要有“自知之明”。知道自己的位置，了解自己的能力。知道该做什么，不该做什么，不违背“道”的规律，这样就可以长久。身体死去，精神可以不死，这叫“死而不亡者寿”。

本章阐述了老子的励志之道，重点是讲解个人的品行修养。“知人”、“胜人”固然重要，但“自知”、“自胜”更为重要，只有达到“自知”、“自胜”、“自足”、“强行”的人，才能使精神超越死亡，成为长久存在。这说明战胜自己的重要性。一个人若有充足的自省精神，并且坚定信念切实推行，就能保持旺盛的生命力和饱满的精神风貌。

任继愈在《老子新译》一书中说本章“宣传了一系列消极、保守、反省的精神修养观点”，“还宣传精神胜利法，说什么死而不亡是长寿，这些都是唯心主义的思想”。其实，“死而不亡者寿”这句话是说人的身体消失了，但精神却可以不朽，永垂千古，这是有一定积极意义的。就像后来儒家所宣称的“立功、立德、立言”三不朽。老子宣传“死而不亡”，是他的一贯主张，体现“无为而无不为”的思想主旨。“死而不亡”不是宣扬“灵魂不灭”，更不是宣传有神论。

近代学者梁启超对《道德经》也有深入的研究，他认为，人的一生不过区区几十年，不可能长生不老，但人的精神则可以永垂不朽，肉体虽然消失了，而精神、思想、学说却会长期影响人们，从这个意义上讲，完全可以做到“死而不亡”。