论语里仁篇

第十二节：为什么有人越有钱，越不幸福。

原文：子曰：“放于利而行，多怨。”

译文：孔子说：“当你唯利是图，就会产生更多的怨恨。”

解读：当你跟他人合作，只谈利益的时候，就会缺乏这件事本身存在的意义了。

很多都是如此，放于利而行，唯利是图，你关注你能给对方带来多少价值。一些初创公司的管理模式，就是采取利益的方式来管理。例如，你在公司帮助他人，能够获得一份，帮别人拿一份盒饭，我获得了一分。最后，大家都只是为了争取这个利益而去帮助，而不是处于真心，我不是为了整个团队，因为这件事能够给我本身带来利益。

这样整个团队都氛围都是处于斤斤计较，这样的氛围不利于整个公司的发展。因为大家会认为，你为什么可以获取一个积分，而他可以获取两个，而我只能获取半个。当处于这样一个状态，公司的整体氛围和凝聚力，创造力就会下降很多。

有一本书《金钱不能买什么》金钱不是万能的，虽然金钱能够很有效的驱动他人的行动，但是有些时候也会有实效的时候。金钱能够给人带来便捷，但是同样会失去公平。金钱能够高效运转社会，但同样会带来对工作本身意义的缺乏。所以，并不是所有的事情都能够用金钱来解决，他也不是能够解决事件所有的事情。

例如，中国早期的公社，大家出去干活，采取的是公分制度。一个男人的公分是1分，女人半分，小孩子的公分就更少，可能是零点几分。这个时候，身强力壮的女人，可能觉得自己不比男人差，干活的时候就偷懒，而一个人偷懒，大家都跟着偷懒，导致整体的效率下降。这就是利益来驱动，这是不可取的。

所以，放利于而行，多怨。那么，这是不是就直接反对物质激励了呢？也不全然是，放是过的意思，就是太过于利益来管理，就会多怨，适当的物质奖励，是可以的。

就比如子贡有一次从齐国赎回了几个奴隶回来，没有领取激励奖励。孔子就对子贡说，让他回去把那个奖励领取了。因为鲁国还有很多穷人，你能所有人都能够达到你的境界。你这么做了，下次没有人去做这件事了，就得不偿失了。你不要钱，别人怎么好意思要呢.那么这个想赎回奴隶的人也就没什么动力了。

所以，孔子并不会反对物质激励，但是不能够太过于放纵的结果，就是唯利是图。就会缺乏很多做这件事本身的意义。就会形成“多怨”。