佛家行法，真正超度的乃是活人

一本正经胡说八道的猫

为什么要普度众生？

佛教，以及佛菩萨的愿力都以“普度众生”为根本，为什么要普度众生呢？因为众生是集众多烦恼而生。

度众生，度众生，是度尽众生心灵上的烦恼，使烦恼的心变成清凉的心；度犯戒的心变成持戒清净的心；度愚痴的心变成智慧的心……是度你内心里面的众生，是度你心中那些充塞你心窍的众生。

超度是通过给亡人做一些佛法的施救，而真正得益的是活着的人，《地藏经》说：“如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。”如果子女或后人，精心勤力护净、设食，奉献佛僧，求十方僧人之福，则命终之人，就能得到七分之一的功德。

超度是借佛力，超拔受苦众生

那么剩七分之六的功德哪里去了呢？当然是做超度的人得到了，也就是说我们超度祖宗而大部分的利益是活着的人自得。这就是超度利益的分配方案。

曾子说：“慎终追远，民德归厚矣。”超度、祭奠先人，这也是儒家的传统文化，我们中国人讲究孝道。“孝”是中国传统文化儒释道的核心价值观。而佛教更是把超度形成了一种系统化的仪式，来超拔先灵。

超度先灵生者得安

超度的内涵是什么？

超度的意思是什么呢？就是超越烦恼，度尽烦恼，度尽无明。所有的经典就是要度活着的人，度活着人的贪、嗔、痴，把活人的烦恼度到清凉地；把活人的吝啬度到懂得布施；把活人的嗔恨度到慈悲；把活人散乱的心度到禅定；把活人的愚痴度到有智慧的地方……

因此说，佛教的法会度活人是真的，度先人，度亡灵都是附加值。佛教的威德力是无限的，包括亡灵，亡者我们也让他受用，所以人家对佛教就越有信心。

如果，我们搞错了方向，百分之九十九都放在度亡灵，而我们自己内在里面百分之九十九的烦恼没有度，每天都往这个地方跑，这叫舍本逐末，根本的东西没有抓到，就失去了“超度”的意义。

超群主要是超群自己的心

佛法的设立是为了活人的解脱、自在、方便；为了转烦恼为菩提；为了转凡成圣。佛法主要是靠活着人的信愿行来解脱，超度也是活着人进行的一种方式。

为了活着人未来的法身慧命打算。对于亡者，我们通过自己对佛法的“信”，来尽心尽力的给命终之人进行超脱、回向，如果亡人也有自己强大的愿力，也是一位修行者，我们就不用费劲了。佛教只有对活着的人才产生意义。