佛若不贪，为何要世人供奉？
華落蓮成 思想盛宴 3天前
作者 | 華落蓮成| 愿与你，静待花开，花落莲成。
编辑 | 小太阳
最近，有一人留言，或许也代表了很多人的看法，所以就写一文，以作回答。
留言说：
佛若不贪，为何要世人供奉？
佛不爱慕虚荣，为何要世人跪拜？
我心有佛，佛却无我，受尽世间苦难，问佛。
佛说:一切皆有定数。
我笑:既然帮不到我，拜你何用？
这里面涉及几个问题：
第一，他认为说佛是清净者，无世间人的贪瞋痴，那为什么佛还要我们去供养呢？难道不是佛对世人有求吗？这是留言者的观点。
第二，在世人的眼中，只有追求权位，爱慕名利之人，才会因别人的跪拜而高兴，以显示自己的地位权贵。佛是平等的，没有高下之别，为什么还要让人们去跪拜呢？
第三，他知道自己有苦难，也明白一切苦难都是有因缘的，都是曾经的业力所感。既然一切都是命中注定，佛也无法改变，为什么还要去求佛、拜佛呢？
这是他的三个疑问，或者是三个对佛的误解。
虽然只是三个，也会有无量个，比如佛既然是平等的，为什么只是保护那些去礼拜他的人呢？
既然佛是能护佑世人的，为什么有人礼拜他，却还是有种种苦难呢？
无论问题如何层出不穷，其根本原因就是，对佛完全不了解，只是凭着自己世间的经验，以及习惯的思惟，去思惟佛法。
现在，可以简单回答一下这三个问题。
第一，为何要供养。
供养，有不同的对象，他所认为的供养佛，大概是人们拿着水果去寺院供奉佛像吧。其实，这是最简单、平常的一种供养。
1.供养，能得福报。
供养，看起来好像是寺院。是佛得到了人们的某种供奉，其实真正得到的是自己，可以得到大福报。
供养同样一个东西，因为供养的对象、对境不同，积累的福德、福报就不一样。供养的对象越有修行，果位越高，所得到的果报越丰盛。
《四十二章经》里说：
饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。
在所有的供养当中，供养佛的福报最大，尤其是以至诚心供养佛。
武则天前世，只是一个小孩，一次在玩沙子，看见佛陀经过，想供养佛，但当时没有什么可以供养佛的，情急之下，就把手中的一捧沙，供养给了佛。
沙子不值钱，但对小孩来说，出于一种敬心。佛就接受了小孩的供养。
因为这一捧沙的功德，就在中国唐朝，能做女帝，并护持佛法。
有佛在世，只要诚心供养，就能得无量福报，难道佛贪小孩手中的一捧沙吗？
如今，末法时代，我们离佛遥远，不能供养佛，这是我们的福报不够。但是，供养佛像，也是能的福报的。
有一贫穷女孩，发心供养佛前一盏油灯，最后成为贵妃，享尽荣华富贵。后来，她想成为皇后，就抬着很多黄金到寺院供佛，最后却未得满愿。
可见，供养，在心，不在钱财多少。
《三世因果经》里说，今世眼睛不好，是因为前世吹灭佛前灯；反过来，如果前世在佛前供灯，这一世眼睛就好。
在《普贤行愿品》里，供养说得可热闹了，燃灯的时候，以须弥山为灯柱，以四大海水为灯油，来供养佛，“虚空有尽，我愿无穷”。
其实，佛一切满足，只有佛给众生一切，佛不需要众生的财物，只是佛慈悲众生，想要给众生一切最美好的，才需要众生一颗诚心，以心供佛，获得福报，不再受苦。
2.供养，降伏贪心。
供养是要拿东西的，如香花、名宝、服饰、金钱等等，真正的供养，是把自己最喜欢的、最美好的东西拿出来。
所以，供养能降伏人的贪心。最贪著的东西，能够拿出来供养，福报就大。
福报是怎么产生的？是因为人的贪心降低之后，心量就会打开；心量一开，福报就进来了。
有一禅师，他的寿数到了，阎罗王就派黑白无常来索命。
结果到处找也找不着，因为他的禅定功夫很好，一旦他进入禅定，整个地球上就找不着他的影子。后来这两个小鬼着急了，“这怎么办？交不了差啊！”
它们就问山神、地神，“给我们出个主意啊，这怎么办呢？勾不着他啊。”
地神就说：“我告诉你一个方法，肯定能把他抓着。”
“什么方法呢？”
“这个禅师别的什么都不贪，他就喜欢皇上赐给他的钵。你去敲那个钵，他只要听到那个声音，立马就出定。”
两个小鬼照做，把钵一敲，果真禅师就出定了，因为他一听到这个声音就想起自己贪著的东西。
他正要被勾走的时候，就想：“坏事了，真是贪什么就死在什么上。”于是就在意念中，把他贪著的钵往地上一摔，又入定了，找不着了。
凡夫我执深重，对自己知见坚固执著，对自己、自身、身体，我和我所，坚固执著。我的身体、我的房子、我的孩子，这都是是一种强烈的执著。
佛为了让众生克服悭贪，给我们布置的一个功课。供养跟悭贪是水火不容的，有供养心，就没有悭贪心。而且要供养最好的，用自己最舍不得的东西来供养，效果最好。
人最看重的是身体，身体让人产生一种误会，认为身体就是我，我就是身体，从生下来就生活在这种错觉里。
佛菩萨供养身体给众生，这种事很多，“割肉喂鹰”“舍身伺虎”。
大梵天要试探佛的菩提心，变成一个老鹰，又变成一只鸽子，老鹰就追着鸽子要吃。然后这鸽子就飞到国王——前生的释迦牟尼佛，跑到国王这儿。
国王就说：“不要吃这只鸽子。”
鹰说：“那我都要饿死了，怎么办？”
国王就说：“可以吃我身上的肉。”
鹰却说一顿得吃多少才能吃饱，还找秤来称。国王发了菩提心，就拿刀先刮了手臂上的肉，放上去，结果不够份量，就把腿上肉再刮了，再放上去，还不够份量；
把身上的肉，后背、肚子都刮了放上去，还不够；最后，把骨头上所有的肉，全部片得丝毫不剩，还是不够！
因为大梵天使的手脚，怎么放都不会够份量的，这是黑秤。最后，国王跳上去才够。这时老鹰跟鸽子都化出原身了，就是大梵天，还有毗首羯摩，他们两个变现的。
若能时时淡化贪心，不执著世间财物，反而能的自在，能的安定，真正不贪，就会远离世间繁华，无欲无求，有一句话说：“无欲则刚。”
佛是想给世人最清净安定的生活，是想让世人不贪红尘的财色名食睡，出离轮回，所以要众生供养，降服贪心。
3.念佛，最大供养。
在一切供养中，“诸供养中，法供养最”。
法供养有七种：
第一，如说修行供养；
第二，利益众生供养；
第三，摄受众生供养；
第四，代众生苦供养；
第五，勤修善根供养；
第六，不舍菩萨业供养；
第七，不离菩提心供养。
在所有的法供养中，念佛是最大的法供养。
我们众生罪恶生死凡夫，没有修行之力，唯有造罪造业之力，怎么有清白之法供养诸佛呢？又能有什么法能够利益众生呢？
我自己的苦，每天都在抱怨，自己也没有出离生死苦海，又怎么能代众生受苦呢？
若想要用最清净的妙法供养诸佛，利益众生，唯有一句“南无阿弥陀佛”。
这是无上供养，因为诸佛都在称念一句南无阿弥陀佛，是诸佛度化众生之法，是一切众生成佛之法。
遇见每一个人，恭敬合掌，轻轻念一声南无阿弥陀佛，则是对众生最大的供养，也是对十方诸佛最大的供养。
念一声南无阿弥陀佛的供养，可以得到成佛的利益，可以与众生结下弥陀之缘，结下成佛之缘。
供养，很简单，只要念一句南无阿弥陀佛，供养无上妙法。
这难道是佛贪心吗？恰恰相反，这句名号是阿弥陀佛兆载永劫为我们修行的。
为了成就一句南无阿弥陀佛，他生生世世，代我们受苦，为我们流血，《悲华经》中说，阿弥陀佛为我们流过的血，超过四大海水。
他把一切的功德，放在一句南无阿弥陀佛里，送给我们，这难道是佛贪心吗？
若说贪心，则是佛贪众生的成佛，他一切的付出，只为众生成佛。
