奇特的一生
在读这本书之前，你可以思考如下几个问题？
1.你是如何规划自己的时间、计划自己的生活的？
2.你还记得自己一周前、一个月前、甚至一年前都做了些什么吗？
3.你是否已经确定好你一生奋斗的目标了？
《奇特的一生》是作者为前苏联著名学者柳比歇夫撰写的个人传记。作者以散文体小说的形式，真实地讲述了柳比歇夫这个人，他没有为了增强阅读性而生编硬造，大部分书中的内容，都是简单地列举事实，但足以让读者认识到主人公的出色品行。
同其他的传记不一样，本书的主题，不只为了向大众讲述柳比歇夫的人生故事，还要向读者介绍一项实用的知识，揭示这位伟大学者的成功秘密。
柳比歇夫的秘密不带任何悬疑或惊悚性，它不是让人觉得意外的八卦秘闻，但是它能帮助许多人获得他们理想的生活。
为什么觉得它值得被介绍给所有人呢？
首先，它是一种模范般的存在，是值得每个人学习的教科书般的生活方式；
可以运用在任何领域、任何事业上，帮助大部分的人取得人生的最高成就；
最后，这种方法经过了他人一生实践，并确定其行之有效，这个人就是柳比歇夫。
柳比歇夫是个怎样的人呢？在精神的角度上说，他是一位英雄，拥有崇高的道德信条，对小市民来说，他可能不过是个倒霉蛋，没多少值得称道的丰功伟绩；但从生活内涵来说，柳比歇夫拥有心灵的自由与和谐，是一个幸福的人，并且，他拥有的是最高级的幸福。
对作者而言，遇见如此不平凡的柳比歇夫是种幸运，就像屠格涅夫发现了巴扎洛夫（小说《父与子》的主角），塞万提斯发现了堂吉诃德，作者认为，发现这样的典型人物绝对是自己的幸运。
他人眼中的柳比歇夫
柳比歇夫去世那年的纪念会。在一间数学系的大教室里，坐满了柳比歇夫的亲朋故友以及他的追随者，其中最多的是数学家，还有学生、记者、教授、历史学家等等不同职业的人，他们聚在一起哀悼柳比歇夫。在不同的人眼中，柳比歇夫完全是不同的人。因好奇心而来的青年人根本不知道柳比歇夫到底是干嘛的，做报告的人也不能把这个问题说清楚，每个人都给出了不同的评价。比如，在一部分人看来，柳比歇夫是数学家，另一部分人则把他当成生物学家，还有人觉得他是哲学家，或昆虫学家。每个上台做报告的人都讲述了他所认识的柳比歇夫，有人评价他是革命者——因为他对达尔文主义的反驳；而在另一部分人眼中，他却是一个善良的俄罗斯知识分子，即使对待对手，也十分宽宏大量。
他的朋友给出的评价也各不相同。在哲学方面，他重视批判性和创造性；在数学方面，他却能提出作为准则的定理；在分类学方面，他总是精力过于分散，不能全心投入；可对于自己的人生，他精力集中又有明确目标，一生为之努力。当人们聚在一起讲述这些观点时，大家才发现，原来自己认识的柳比歇夫只是他的一小部分。
在纪念会举办之前，作者花了几个星期的时间研究柳比歇夫的日记和书信，在这些资料中，柳比歇夫变得鲜活而立体，他不再是作者曾经以为的聪明的怪人。作者非常遗憾自己没有在柳比歇夫生前对他多做了解。
回到纪念会上来，大家都在尽力地整合出一个合理的形象，为柳比歇夫的一生盖棺定论。
备受欢迎的柳比歇夫
柳比歇夫去世后，人们纷纷前来他的纪念会进行悼念。而在他生前，每当他到列宁格勒，也就是现在的圣彼得堡，也总有人热烈地迎接他。这些人都是知识分子，不是博士就是学者，他们总是把柳比歇夫拖到各种研究所去做演讲。
除了同行的敬重，他还有不少追随者。虽然柳比歇夫没有学生，但有一群敬仰他的人，这些人并没有从师于他，却愿意向他学习，书中称这些人为他的『私淑弟子』。
可能这会让人很疑惑不解，从地位上说，他是俄罗斯偏远地区（乌里扬诺夫斯克）的教授，既没有获得过什么科学大奖，又不是决定学位申请或批准与否的最高评定委员会成员，虽然他的学术研究得到了外界很高的评价，但在他的研究领域，也还有比他更有成绩的学者。在作者同他的两次会面中，柳比歇夫看起来只是个其貌不扬，对文人八卦感兴趣的老头儿。
为了解释清楚柳比歇夫受欢迎的原因，作者试着从他的为人中总结了他的几个特点：
第一，柳比歇夫是个博学多闻的人；
第二，他的大脑总能产生标新立异的观点；
第三，柳比歇夫不惧怕得罪权威，即使在他人看来有些行为离经叛道；
第四，他所传达的观点，都是经过他自己验证的，标新立异只是外在表象，内在其实贯穿着柳比歇夫整个独特的世界观；
第五，他是个有趣的人，在他同朋友的书信中可以看出来，柳比歇夫思想不落俗套，语言妙趣横生。
可能没有单独的观点能够解释这原因，他所有的特点综合而成的柳比歇夫，他的灵魂，他的人格与智慧，才有最强大的吸引力。
柳比歇夫一生的成果
柳比歇夫一生成果丰硕，他总共出版了70部著作，写了12500页打字稿，这些作品涉猎9个不同的学科。他发表的分散分析、生物分类学、昆虫学方面的经典著作，都被翻译成多国文字，在国外出版。所有人——包括他亲近的人，都没想到他留下了如此丰厚的遗产。
除了柳比歇夫，科学史上不少科学家都留下了巨大的遗产。如果他是古代先贤，那这很好理解，毕竟那时人们都写得比较多。然而，在柳比歇夫所在的时代，学者出多本全集很罕见，因此，柳比歇夫留下如此丰富的遗产，就显得格外令人惊讶。
柳比歇夫不仅多产，而且写作范围广泛，他写过回忆录，回顾自己一生的各个阶段，也在文章中追忆过许多其他领域的科学家，但更多的内容是关于科学研究的。
前面曾提到，柳比歇夫是许多不同学科的专家，他的遗产充分证明了这一点，他所写的著作涵盖面很广：有探讨地蚤分类的，有叙述科学史的，有关于农业的，有关于遗传学的，还有研究进化论、动物学、昆虫学、哲学等不同学科的著作。
柳比歇夫治学态度严谨。例如，研究地蚤的分类时，他利用业余时间搜集材料、制作标本。20世纪30年代，柳比歇夫常到各地考察，几乎跑遍了俄罗斯的欧洲部分，他主要的考察对象是果树害虫、玉米害虫和黄鼠……那时他开始了地蚤的搜集，到了1955年，他搜集了35箱地蚤标本，共13000只，这个数量比动物研究所收藏的要多上5倍。
柳比歇夫成功的秘诀
从治学的角度看，柳比歇夫一方面是具体领域的专家，另一方面，又是博古通今的杂家。
关于主人公知识面的宽广程度，这里举几个例子：和他聊英国的君主制，他能说出历代英国国王当权时的制度细节；说起宗教，他既懂《古兰经》，又懂犹太教，还了解罗马教廷的起源与发展……这些知识不是靠着死记硬背才记住的，他了解这些，也不是为了成为百科全书式的人物，而是有他自己的原因。
他的研究不仅有广度，更有深度。苏联的地理学家、生物学家、动物学家等一流专家，都承认柳比歇夫的研究成果，认为他的著作很有价值，他的学术成就和声望不容置疑。
他一生所做的事情、所获得的成就不得不让人感到好奇——同样生活在一个时代，他是怎么做到的？为何他能在有限的一生中，学如此多的知识，获得如此多的成就？
作者首先提到，他有强大的坐功，即能长时间坐在桌前研究。不过，这是昆虫学者的普遍特点。柳比歇夫曾经调侃自己，说给像他这样的学者拍照，不需要拍脸，直接拍臀部就好。
还有一个他不同于别人的原因：他有一套不一样的工作方法，也就是我们后面要聊的时间统计法。对于作者来说，柳比歇夫的这套工作方法才是最吸引人的地方，这套方法是一个创举，是在他众多的科学研究成就之外的又一项伟大说明。
只从表面看，时间统计法没什么特别的，但柳比歇夫坚持了几十年，慢慢的，这套办法被时光打磨，产生了精神上的力量。时间统计法不仅保证柳比歇夫能有最高的工作效率，还保证了他旺盛的生命力，甚至成为了支撑他生活必不可少的一部分。
他很长寿，但他的工作效率丝毫没有因年龄增长而受到影响，直至82岁去世，柳比歇夫依旧保持很高的工作效率。
柳比歇夫生前是备受欢迎的学者，博学多识充满魅力，很多人追随他，乐意向他学习讨教。他既是小领域的专家，又是博古通今的杂家。在他去世后，他所留下的财产之丰富，令所有人，包括他亲近的朋友都感到惊讶。
他的一生都保持着高效的工作效率，完成了一项又一项科学研究。究竟这么高的工作量他是如何在有限的一生中完成的？作者相信这得益于他使用『时间统计法』进行时间记录。
时间的记录这样一件简单而枯燥的事情，能起到什么作用呢？今天的主要内容，是跟随作者一起去发现柳比歇夫的秘密，看作者如何从柳比歇夫留下的大量文稿中寻找出我们想要的答案。
柳比歇夫的日记和文档
柳比歇夫逝世后留下了大量的日记和文档。编订成册的文件就有几十上百本，记载了他事业和家庭生活方方面面的内容。柳比歇夫将其分门别类地整理，因此，虽然文档数量众多，但清晰而有条理，有通信，有日记，有手稿，还有回忆录。之所以做如此细致的分类整理，不是为了流传后世，而是方便他自己平时的使用。
为了了解更加完整的柳比歇夫，作者开始研究他留下来的这些文档。它们有两个特点：
一是时间跨度非常大。
据作者了解，从1916年1月1日到柳比歇夫去世的56年里，他保留了所有的文档、书信、著作和日记，尤其是他的日记，一天都没间断过，甚至在战争年代，他都能坚持写作。
二是其中所涉及的内容极其详细。
内容详细的特点主要体现在日记上。柳比歇夫的日记十分精细，甚至可以用来回顾他每一天每一小时的活动，他在何时何地看什么书、见什么人，都一清二楚。
俄国天才思想家尼古拉·费道罗夫曾经有个疯狂的想法，就是让死者复生，如果他的离奇幻想能成真，那么『复活』柳比歇夫将是最为准确无误的。因为他留下来的日记和文档，丰富而详尽地记录了他的人生，他每天都在哪里，用多少时间做了什么，见到了谁，根据这些信息就可以复制出他的一切。
读这些日记很枯燥，就像在看一个人的账本，全都是统一的单调格式：日期+地点+事件+花费时间+预计花费时间。然而这件看似乏味的事，柳比歇夫从不间断地坚持了56年。
出于好奇，作者着重读了柳比歇夫1941年的日记。这一年，纳粹德国对苏联发起了进攻，卫国战争开始，苏联陷入战争的泥沼。柳比歇夫的家庭同样深受战争影响，他的两个儿子先后上了战场，他和妻子为躲避战火不得不举家搬迁。然而，在这些艰难时日，柳比歇夫对战争的描述依然如电报一般简短。如果不是作者认识柳比歇夫，只看他的日记，很可能误以为柳比歇夫非常冷漠，但事实上，他本人很有同情心。
他的日记不仅体现不出国家大事，就连他自己人生中的重大事件，日记也没有透漏半点。他的一生跌宕起伏，曾经差点被撤职，被别人玩弄，受到过威胁，当然也享受过幸福的家庭时光，有过胜利和喜悦，但这些在他日记里统统看不到，日记有的只是一行行单调的记载。你可能以为他精神空虚、麻木不仁，是那种两耳不闻窗外事的古怪学者，然而，作者与他接触过，了解他，知道真相并非如此。
但即使是作者，当时也无法理解这些日记的真实含义。不是为了让别人阅读，也不是给自己的回忆提供线索，那么它有什么用？这些记录真的是柳比歇夫的日记吗？如果不是日记，又算什么呢？做这些记录又有什么目的呢？
时间的永恒难题
要回答这个问题，还得在柳比歇夫身上寻找答案。他本人认为，这些记录不是日记，而是『时间统计』，是他在用自己的方法统计他每天支出的时间。然而，旧的问题解决了，作者又产生了新的疑惑。
首先，疑惑来自于这些日记本身。日记的细节部分有许多让人看不懂的地方，比如，时间记录后面跟着的0.5、1.0是什么含义？每个季度月总结、年总结里画的图表有什么意义？基础工作又是什么?
另一个疑惑是，柳比歇夫的时间统计法是否值得研究？
以上这些问题的答案值不值得花时间去寻找？作者之所以继续坚持寻求答案，是因为他预感这里有和自己生活相关的东西。这种预感无疑是准确的，时间统计法关乎每个人的生活，它能够解决人类长久以来的困惑——如何同时间相处。
即使每个人都明白时间是自己珍贵的财产，大家却依旧不知该如何与时间相处，只能任凭自己在迷茫中虚掷光阴，无所作为，一生恍忽而过，到最后才发现自己没做过什么正经事。
如何驾驭时间已经是个古老的命题了，早在古罗马时代，哲学家塞纳卡就在同友人的通信中描述了自己节约时间的方法，同柳比歇夫的办法类似，他也将每笔时间的花费都记录下来。用这种办法，塞纳卡虽然没有杜绝时间的浪费，但他清楚地知道自己的时间浪费了多少，浪费在了什么地方。
实干家的办法则是同时间赛跑，利用各种新发明缩短需要花费的时间，比如汽车、飞机、电话、打字机……可惜的是，科技的进步没有为我们赢得更多时间，反倒让现代人变得越来越繁忙，越来越没有时间，时间都去哪儿了？答案无从寻找。
时间不能储存，不能等到需要或想要的时候拿出来用。有些时候，人们苦于时间不够用，另一些时候，人们有着充裕的时间，又不知该拿它怎么办，只能消磨、打发时间。几千年来，人类一直在努力研究时间的节约，探讨时间的利用，有很多相关著作问世，虽然问题从未得到根本解决，但人与时间的关系至少也有所改善。
时间统计法的起源
大部分人终生无法摆脱对时间的困惑，比大多数人幸运的是，柳比歇夫发明了这套时间统计法，找到了自己与时间的相处之道。
这套方法的起源还要从柳比歇夫26岁时说起，那是1916年，他在部队跟随俄国著名化学家弗拉基米尔·尼古拉耶维奇·伊格纳节耶夫工作。在那年的元旦，新的一年开始了，柳比歇夫像很多人一样许下了自己的新年誓言，并开始试着记录时间花销。那时他的日记还不是单纯的时间统计，也会写下丰富的思考与感想。时间统计方法是一步步逐渐形成的，直到1937年他的这套方法才趋于完善。
在这期间，柳比歇夫确立了人生理想，而这对时间统计法的形成有着很重大的影响。1918年，柳比歇夫28岁，刚刚从部队复员回来，任教于辛菲罗波尔市的塔夫利达大学，那时他提出了自己一生的奋斗目标——创立生物自然分类法。
他明白实现这个目标非常困难，所需的时间甚至可能比普通人的一生还要长，柳比歇夫不仅做好了为理想奋斗终生的准备，甚至还准备不停地挖掘时间，探索人的一生中能利用的时间的极限。
那时，他的身边都是科学界泰斗，大家对他的理想反应冷淡，他并没有因为大师们的态度而感到灰心或怀疑，反而一生都未曾背离目标。
历史上不少学者年纪轻轻就确立了人生的志向。德国考古学家海因里希·施里曼，8岁时发誓要找到特洛伊废墟；苏联地球化学家和矿物学家维尔南茨基在23岁时立志成为拥有丰富智慧的人……远大理想对人也不全是正面的影响，早早找到人生目标的人是幸福的，但同时这也像一场豪赌，没有人能确定他们的一生能否完成目标，甚至没有人确定他们的目标是否值得去追求，他们一生追求的终点，可能是历史的永垂不朽，也可能是永远可望而不可即的痛苦。
并且，一旦因远大理想着了迷，会让人变得偏执，不能批判地看待事物。在柳比歇夫年轻时正是如此，那时，他认为一切都应该服务于生物学，而看轻了历史、文学、哲学等方面的作用，好在他逐渐从偏执中走了出来。多年的研究工作渐渐让他明白了一个道理：最好不是震惊世界，而是生活在世界上。
如何使用时间统计法
了解了时间统计法的起源和作用，接下来就来认识一下，到底什么是柳比歇夫时间统计法。时间统计法是包括记录、总结、分析、计算等一些列内容的时间管理方法。做时间统计，就必须抛开一切文字记录的诱惑，比如抒情、议论或描写，只保留事务性的记载，让它们像账本一样简约、清晰、明了。
当作者认真观察研究时间统计法的细微之处，开始对这种方法有了一些初步的了解，大体上弄清了时间统计法是如何使用的。
时间统计法最基础最核心的部分是对时间开销的记录，用日期+地点+事件+花费时间+预计花费时间的格式来记录每天的生活与工作，为了方便理解，以一个互联网公司的小编为例（以下案例为拆书者撰写）：
北京 2017年3月4日
最新热点研究——2小时10分（1.0）
附加工作：了解代表性公众号——1小时20分
协同工作：运营小组开会——45分
休息：同朋友聊天——10分；跑步——30分；看电影《步履不停》——1小时
通过这种简单的记录，一天时间被轻松地展示在了纸上，哪些事情占据了自己多少时间，一清二楚。从这种看似千篇一律的记录当中，作者了解了柳比歇夫的工作与生活，他每天不是在搞昆虫学，就是在写几本重要的学术专著，同时作者还发现了几条关于时间统计法的规律：
1.没有记叙、细节和思考，只有单纯的时间统计；
2.把工作、休息、娱乐所有时间花费都准确的写进日记，误差不超过5分钟；
3.不受情绪和外界因素的影响，每天坚持写5-7行记录；
4.标注每份文稿花费的时间，并对其做分类总结；
5.每个月的月底还要画图画列表做月总结，到了年底，还会做年度总结。
不过，这些仍然不是时间统计法的全部，有一些迷惑不解的细节有待进一步的研究。比如，柳比歇夫的统计数据旁会标注一些弄不懂的数字，1.0、0.5，没人知道这些数据是什么意思，也没人能够去请教，作者只能希望答案会在接下来的研究中自然而然地浮现。
时间统计法的意义
时间统计法无疑是有用处的，它能帮助人们计划、安排、管理时间，但作者却怀疑这么做的意义，在工作中，我们已经有数不清的计划和待办清单了，难道连生活都要被这样刻板的安排所占据吗？
在柳比歇夫看来，这种疑惑是不存在的。朋友问他为什么要用这种方法折磨自己，他回答说自己已经习惯了，没有时间统计法的话，他无法工作。还有另一个原因他没说，那就是上文提到的人生目标，柳比歇夫的终身目标驱使他不断寻找空闲时间并加以利用，而时间统计法就是最好的空闲时间挖掘机。
时间统计法还培养了柳比歇夫一项特别的能力——精确感知时间的能力。坚定的信念让柳比歇夫把彻底贯彻这套方法，他的女儿曾经回忆，小时候找父亲问问题，他都会一边耐心解答，一边记下时间。在长达56年的人生中，这种对时间的关注从未间断，从而培养了他精确感知时间的能力。作者曾经同柳比歇夫有过2次会面，在他的记录中都明确的写着，一次花费1小时35分，一次花费1小时50分，会面期间柳比歇夫并未看表，他是通过自己内在的注意力来计算时间的。
对于大多数普通人来说，时间统计法有没有意义呢？人最珍贵的是生命，而我们生命的本质就是时间，如果相信生命的意义，那么这套教人珍惜时间的方法一定也是有意义的。
在现代社会，最珍惜时间的人就是那些企业领导人。彼得·德拉克，一名为经理们服务的科学导师，就建议这些企业领导者做精确的时间记录。但即便这些杰出的商业精英，一样很难坚持这种方法，因为它需要极高的精神力量来严格而无情地解剖自己。
可敬的是，柳比歇夫坚持了一生。在别人看来，这种方法可能不被理解，为何要把自己的生活限定住，人生是否会因此变得枯燥无味？柳比歇夫用他的生活做了回答。他以这种方法找到了他一生的幸福，他的生活生机勃勃，充满趣味，他身边的朋友也对他十分羡慕。
大部分人现在的状况是，误以为自己花了很多时间工作，结果发现，其实真正工作的时间只有一两个小时，其余时间都浪费在了不知所谓的事情上。所谓的生活的机械化并不值得恐惧，这种时间的浪费才是我们要避免的。既然每个人都渴望更合理的安排时间，为什么不去行动呢？
在研究柳比歇夫日记和文档时，作者发现了『时间统计法』，并介绍了这一方法的缘起和一些基本的使用方法。『时间统计法』缘起于柳比歇夫制定的宏大的人生目标，柳比歇夫清楚他的目标需要漫长的时间去完成，因此他必须研究如何才能得到更多的时间。
同柳比歇夫一样，我们很多人也面临着时间不够用的困境，既然『时间统计法』能帮助柳比歇夫赢得更多的时间，那么我们为何不更加深入地研究呢？今天我们就来一起详细了解，柳比歇夫怎样管理时间？如何系统学习和使用『时间统计法』？柳比歇夫使用『时间统计法』的成果又有哪些？
时间管理方法
看了时间统计的一些基础使用方法后，我们应该知道，时间统计法的目的之一是挖掘尽可能多的空闲时间，如何挖掘呢?要靠更合理的时间管理方法。
第一个办法，做事不是一味求快，慢一点也没关系，但要保证每一分钟都被最大限度地利用到。下面我们就从柳比歇夫的读书方法中来看看他对于时间管理的态度。
阅读专业著作时，柳比歇夫要求自己做到读懂，并消化书中的内容。重要的书籍，他都要写非常详细的摘要，而最重要的著作，他会先写提纲，然后进行分析研究。用这种方法读书很慢，但能在脑海中留下清晰牢固的印象。
当时，他的同龄人虽然读书数量很多，但都是很粗浅地阅读，看过之后根本不记得书都说了些什么内容。而柳比歇夫读书非常扎实，只要翻一下之前写的提要，就能想起书中相应部分的内容。他还十分擅长汲取作者与众不同的观点，与他大脑中存放的其他知识融会贯通。
他的阅读方法就像时间统计法一样，年复一年地慢慢凸显出优势，经过时间的积淀，其优势也就越来越明显。细致的阅读为他积累了丰富的材料，一旦要出版作品，这些储备资料就能派上用场。
第二个方法是挖掘一切可以利用的时间下脚料。时间下脚料就是一些看上去无用的时间，但如果把它们都利用起来，可以完成不少事情。这里也拿阅读来举例，在旅途中柳比歇夫都会读书，对此他做了分类，出门旅行，只看薄薄的书，或者学习外语；常年出差时，身边会带一定数量的书；如果是长期在某地出差，他会将要读的书直接邮寄到当地。短途的出行，比如坐电车时，他也安排了几种不同类型的书籍在特定的时候读，比如从起始站上车，他会读需要写笔记的书，而如果电车很挤，他就选择读便携的小册子。
第三个方法是对不同时间进行不同的分工。在阅读方面，柳比歇夫的分工是这样的：清早精力充沛，看哲学、数学之类的严肃书籍；一两个小时后，精力有些减损，开始看历史、生物类书籍，到了大脑感到疲劳时，就看文艺类书籍。
单是读书，柳比歇夫的方法就如此具体，可见他对时间的把控有多严。他还会利用散步的闲暇捕捉昆虫，在会议上演算习题。然而，随着工作的深入，他发现自己需要了解的知识反而更多了，只有依靠不断挖掘时间的潜力，才能继续研究他新接触的领域，比如历史、文学、音乐等等。
计算和分类
以上柳比歇夫的时间管理方法，大致可分为三点：
1.提高利用时间的质量；
2.不放过任何零碎时间；
3.对不同时间进行分工。
再加上昨天说到的时间记录，可以说，现在我们对时间统计法已经了解了一半。柳比歇夫花了5年时间逐步精进的方法显然不止如此，还有计算、分类等方面的内容。
首先说说柳比歇夫对时间的计算，他总结过去的经验，发现每天大概有12到13个小时可以用于工作、生活和学习，柳比歇夫把它称为毛时间，他把工作中的任何间歇都删除，一天平均的纯工作时间大概是七八个小时。
不止如此，他还进一步把一天中的有效时间定为10个小时，即600分钟，然后分成3个单位，即200分钟为一个单位，在记录中用1.0表示；或分成6个单位，以100分钟为一个单位，用0.5表示，这样就形成了他自己独特的计算时间的方法。（拆书者注：还记得前面对柳比歇夫的时间记录分析吗？那些奇怪的1.0、0.5就是这些意思）
分类则是把工作分成不同的种类。他把自己在做的所有工作分成3种不同类型：
第一类工作：写作、研究类的中心工作，加上看书、做笔记类的例行工作；
第二类工作：看报告、开会、讲课、看文艺作品之类；
第三类工作：娱乐、交通、交际之类。
计算、分类都服务于时间的计划和总结。柳比歇夫会有计划地安排每天的十几个小时如何运用，让花费的时间同自己的工作相称（即花费的时间和工作的重要性、紧急程度成正比），也会定期做各种分类总结，每一类工作他都要做详尽的时间统计。通过细致的记录，他可以知晓一切有效的时间，发现一切时间利用的空白点。
计划和总结在时间统计法中占据着非常重要的位置，作者也花费了不少笔墨，用来讲解柳比歇夫的月计划、年计划、五年计划，以及月总结、年总结和五年总结，想要让时间统计法发挥效果，计划和总结的学习必不可少。
计划与总结
计划和总结的内容比较多，不仅解释起来更为复杂，在运用的时候，它们也是最花费时间的两项工作。
计划其实就是挑选时间，把握自己的节奏，把一切安排恰当。柳比歇夫先列出待办事项，然后依照过去的经验计算预计花费的时间。仔细看柳比歇夫的总结，能看出他完成计划的精确度往往高到令人诧异。
另外，做计划也要分类，从时间上分，有月度计划、年度计划和五年计划，从类型上分，要为不同的工作类型做计划。
比如在1965年9月的月度计划中，上课、出行、写信、读书等种种事情，他都巨细无遗地写出了当月预计花费的时间，一个计划就能把这个月的所有时间大致安排好。
年计划是根据他制定的任务大致安排的，比如在1968年，柳比歇夫的主要任务为8月份去莫斯科参加国际昆虫学会议，并在会上做报告，主讲经验分类学的任务和发展道路。围绕这份要做的报告，柳比歇夫安排了这一年的工作重点，哪些论文要在会议前写出来，关于跳甲属的鉴定工作要做多少，手上在写的著作这一年能完成多少……
总结来说，柳比歇夫完成工作的实际时间与之前的计划时间相比，误差一般在10%以内。对于柳比歇夫来说，或许因为精力，或许因为外界因素，完不成计划的情况偶有发生，但计划依然很有必要。他认为他所获得的成就，该归功于他独特的时间统计法。
总结工作同样繁重，不仅仅是简单的时间相加，还要做分类统计。这些工作分类一层包裹着一层，只要想分析，对时间的追踪能细致到每分钟。
以1965年的8月为例，第一类工作总共花了136小时45分钟，其中包括：基本科研、分类昆虫学、附加工作、组织工作四项，柳比歇夫统计了各项工作在当月花费的总时长。其中，基本科研当月总计花费59小时45分，又可分为9个小项目，每个小项目各花了多少时间也写得清楚明白。这9个小项目还能继续往下分，比如其中的第6项——看生物学的日常参考书，当月总计花了12小时，继续细分，可了解具体看了什么书、每本书花了几个小时，而这些看的书还留有他做的摘要和分析研究。
除了第一类工作，对于第二类工作，他同样做分类统计与总结，经过这样一层一层的总结与统计，就能清楚地了解自己所花费的时间。
他个人的年度总结更是堪比企业单位的年度总结。一年结束后，不论是工作、休息还是娱乐，他再次把一年所有做过的事情进行分门别类的计算。比如娱乐，柳比歇夫记录某年娱乐——65次，然后列出一张清单，写明这65次分别看的电影、参观过的展览、听过的歌等等。
那些不做时间统计的人，可能很难评判他的娱乐算多还是算少，但他的工作时间却是不容置疑得长。比如在1966年，他平均每天用于第一类工作的时间为5小时，这5个小时是除掉了所有休息的纯粹工作时长，可见他的工作量比某些工人都更加繁重。这种高强度的工作状态，柳比歇夫坚持了56年，即使在住院时期也不给自己放假，由于杂物减少，住院时工作时间反而会更长。
年度做了总结还不够，柳比歇夫还要做五年的总结。他把自己一生的时间都做了安排，分成一个一个的5年计划，每隔5年，他就会把五年内所做的事情再总结分析、统计一遍，并计划下一个五年。比如在1964至1968年间，柳比歇夫先是总结于这五年间在跳甲属（拆书者注：这是某一种昆虫的分类，归为跳甲属的昆虫多达3000余种，它们种类近似，分类鉴定十分困难）方面做过的工作，然后计划在下个5年完成大田跳甲属的著作。
月度总结和计划大概会花费2.5至4个小时，年度总结比较复杂，得花十七八个小时，分成几天来做，还要进行自我剖析，研究效率有何变化，什么工作没有完成，为什么没完成等等。
通过详细的总结，柳比歇夫客观地反映了历史，把那些逝去的时间勾勒得精致而清晰，找到了不知去向的时间。这展现了一个人所能有的巨大潜力，告诉人们，如果合理地利用时间，我们能创造出多少成果。另外，这些总结就像一面特殊的镜子，站在这面镜子前，能看到的不是现在的自己，而是记录中过去的自己。
这样的时间统计法当然很好，但是作者认为它依然让人疑惑，到底用处在哪里?这些枯燥的工作汇报有什么意义？大部分人都是普通人，像作者一样，不知道在过去的3个月内自己的时间都去哪儿了，偶尔下定决心做一件事，结果却总是不了了之。当最后发现自己什么也没干，我们有必要以柳比歇夫为榜样责备自己吗？已经被各种计划包围的现代人，还需要把自己的生活安排的像流水线的工人一样吗？颓唐萎靡与乐观振奋，大手大脚与小心谨慎，到底哪个更为正确呢？
时间统计法的成果
即使存在这些疑惑，作者仍然认为柳比歇夫是一位非虚构的英雄，是非常适合介绍给年轻人的榜样。通过了解时间统计法，我们能想到的他是个有着钢铁般意志的人，像苦行僧、骑士，或者机器人。在时间统计法的帮助下，他的一生没有过大的偏差，顺利写完了一本又一本巨著，达成了一个又一个目标。
他的成功方法甚至可以复制，这种方法是完成目标的先进武器，是理智胜利的成果。如果已经有了一生追求的目标，并且系统地常年坚持时间统计法，你就能超过天才。柳比歇夫很长寿，享年八十二岁，他用几十年的时间亲身实验，确认了时间统计法的有效性，并依靠这套方法取得了斐然的成绩。
这套方法保证了柳比歇夫稳定且高效的工作效率，不论外界因素或是个人情绪，都很难影响到他。1942年对于柳比歇夫来说是悲痛的一年，他的儿子在前线牺牲了。但在时间统计中，我们无法感受到他当时的悲痛欲绝，这里展现的仍然是那个一丝不苟的学者。在1942年的计划中，他为自己安排的任务依旧满满当当，总结显示，这一年是他工作效率极高的一年，他个人的痛苦好像完全没有妨碍工作。
一位30岁的技术科学博士对此并不感到意外，他认为对于逝者的哀恸没有意义，伤心并不能让死者复活，不如学着控制自己。这个博士认为现代人应该是唯理主义者，并建议作者把柳比歇夫塑造成一个典型，来代表理性至上的当代科学家。很多人不理解唯理主义者，实际上他们不仅理智，而且拥有更高的道德水平，反对一切卑鄙下贱的行为，因为他们知道，做合乎道德的事情到最后总是比不道德更明智。这样的人实在不该被苛责。
从博士的话中，作者感受到了他自身的一种愿望，他需要一个理性所能接受的榜样，这个榜样的成就是由于他自己的计划与安排，他高尚的品格不是出于感情，而是建立于对利弊的理性分析之上的。柳比歇夫完全是符合条件的理想人物，他虽然才华不出众，但他通过自己的努力达到了完美的境界，成为了一个出色的科学家。有些人害怕生活会因此而变得机械，但这种担心其实是没必要的，不论是对于理智还是心灵，机械性都没有坏处，这种看似机械的时间管理方法反而会创造更丰富的精神世界，使人摆脱机械性的控制。
作者的博士朋友觉得，作为榜样，不用在乎书中描写的柳比歇夫是否与现实中的一致，只要用众多的例子强调本书的主题即可，但作者不想为了塑造偶像而偏离真实的柳比歇夫，他所认识的柳比歇夫不让他这么做。
时间统计法之外的柳比歇夫
抛开时间统计法，还有一个我们未曾了解的柳比歇夫，他可能跟之前所描写的柳比歇夫有一些出入，甚至矛盾，但却展现了更立体的主人公。
这个柳比歇夫不再是英雄，而是像平常人一样，有着喜怒哀乐，一点也不机械。在他享受第二段婚姻的幸福时，曾写信向朋友兼老师坦白，因为幸福的生活，他连对学术的兴趣都降低了。
上文提到，在柳比歇夫承受丧子之痛的那一年，时间统计显示他依旧保持了高效率的工作状态，好像并未受到影响。实际上，柳比歇夫因儿子的死伤心多年，那时期的信件中多是他对儿子的回忆，高强度的工作反而让他能暂时摆脱心灵的痛苦。
柳比歇夫的家庭深刻地影响了他的为人。他把自己的乐观个性归功于家族——他的祖父、父亲都是十足乐观的人；他还从做商人的父亲那里遗传了钻营的品质（他称为捞一把）和善良的品行；又从外祖父身上遗传了争论基因，天生爱找人抬杠；他认为自己不留恋家乡，爱四处游历的个性也与体内的染色体有关。
从性格说，柳比歇夫认为自己很刻薄，他曾在信件中表示自己一直在向一位委婉沉着的朋友学习。刻薄的性格偶尔伤害到朋友，但并没有伤及他们的友谊，柳比歇夫依旧同许多人保持着良好的关系。
精神上他有创作者的虚无主义，他认为任何东西都可以理智地批判，不论是公认的权威，还是一般人的认可，都不会成为他选择相信的理由。
对于衣着，柳比歇夫更喜欢朴素的衣服，这样行动更方便，他甚至认为，为了避免在衣着上同他人竞争，为了进一步培养我行我素的精神，学者在衣着上保持最低标准即可。
从作者摘录的一封封信件片段中，可以看出，柳比歇夫和他的朋友们都非常博学，他们写信聊的内容多关于文学、哲学，可以援引大段但丁的诗歌，聊柏拉图、莎士比亚、雨果、歌德，他们渊深厚的文化素养，堪比文艺复兴时代的意大利人或法国的百科全书派。
纵观柳比歇夫的一生，他也没有逃离柴米油盐的生活，同样承担着养家糊口的责任，承受着战乱带来的痛苦。然而，柳比歇夫和他的朋友与众不同的地方在于，他们生活的内容，不是困难，而是成果。他同那时许多伟大的科学家一起，成为了十月革命时代俄罗斯文化的印记。
我们已经详细地学习了『时间统计法』的方方面面，学会了如何在生活中使用这种方法。现在让我们再次把目光放到我们的主角柳比歇夫身上来，看看在他的文档里是否还有什么遗落的黄金。
答案是有的，为了进一步的学习他的时间统计法，我们一定要知道其中蕴藏的科学，那就是分类学。
不止如此，我们还将了解柳比歇夫的另一面。在前面我们说的都是他人生阳光的部分，没有谁的人生是一番风顺的，柳比歇夫像千千万万的普通人一样，也会遇到挫折和低谷。
同时，『时间统计法』是不是就是万无一失的方法呢？有了它，柳比歇夫追求目标的道路是不是就一帆风顺了呢？如果想要实践这套方法，你应该了解它不完美的另一面。
分类让生活井井有条
在柳比歇夫身上能找到科学家与分类学家所独具的特性，那就是善于把混乱的东西归纳成体系，寻找联系，总结规律。这种特性，作者在俄国化学家门捷列夫的身上也看到了。
作者曾经参观门捷列夫的故居，那里保留着这位伟大科学家当年的遗物。这类名人的故居有种独特的感召力，令人感觉它们主人的精神依旧保存在这里。门捷列夫书房中的一切都与他生前一致，在众多的物品中最令作者感兴趣的是门捷列夫的目录卡片抽屉。
门捷列夫的藏书共有16000种，这些目录卡片就是他的藏书收录，他为了对书籍进行分类整理，发明了一套相应的体系，不同的书籍有各自不同的编号，不同类型的文章也要单独装订成册。每张目录卡片上面都整齐的登记了书号，这些卡片还有自己的索引，方便查找。成千上万张目录卡片用不同的墨水做记号进行分类，一沓沓地装订好了。另外，他还有信件整理体系、记事体系、账目体系等多个体系，以便对生活的各方面加以整理。同柳比歇夫一样，门捷列夫热衷分类并以此为乐。现在计算机让人们减少了这方面的工作，而将来人们会再次意识到分类工作的重要性，从而争先恐后地去做。
柳比歇夫更是将分类学视作至宝，他不仅自己使用分类学，还是研究分类学的专家，一直期待着自己能发现大自然中尚未被发现的体系。他的日常生活也因分类而井井有条，他有保存资料的体系，有通信体系，还有照片保存体系。只要是发生过的事情，都会被柳比歇夫巧妙归类、放入体系中，一旦需要调取记忆，他能很快从大脑中找到相应的材料。他主要研究昆虫分类学，并且他是首个在生物分类学中应用鉴别分析的人。
像多数人一样，作者曾经很看不上昆虫分类学，认为它谈不上是科学，只能算是种兴趣爱好，而且，一个成年男人成天捕捉蝴蝶或虫子，在别人看来古怪极了。到了今天，分类学已经成为一门复杂的学科，广泛使用电脑做形形色色的数学分析，研究方法已经很先进了，可昆虫分类依旧在使用捉蝴蝶、制作标本这样原始的方法，因而，大家很难认为它是一门严谨的科学。
但依旧有不少科学家常年累月地研究蝴蝶翅膀上的花纹，并从中获得了大量对于形态学和进化论有用的材料。这些人试图通过分类学揭开大自然的奥秘：为什么花朵、鱼类、贝壳都是普遍美的一部分？他们完美的色调是为了让谁来欣赏的？蝴蝶翅膀上的花纹又是如何形成的？
说真话引发的危机
柳比歇夫深深喜欢着昆虫学，在他眼里，昆虫学是最为高尚的学科，能让人保持天真纯朴的童心和赤子般的纯洁品质，令人放下身段，甚至抛开礼仪修养，不顾一切，只为了捉住一只小小的昆虫。对工作的热爱，让他一生都保持着旺盛的工作状态。这份偏爱，甚至让他不能宽恕诗人普希金写的带有嘲弄性质的昆虫报告。
20世纪30年代，柳比歇夫就职于苏联植物保护研究所，研究害虫的经济价值。经过数年的研究，他得出了一个令人震惊的结论：人们夸大了害虫的危害性。这一结果是他花了三年时间反复检验过的，从而可以进一步推论，当下规模的苏联防治农业害虫部门根本没有存在的必要。
这三年的时间，柳比歇夫听到哪里有虫害，就第一时间赶往受灾地区，然而，他看的情况却常常与得到的信息不符：波尔塔瓦地区声称受草地螟蛾虫侵害，螟蛾吃光了田里的甜菜，调查却发现，其实是农庄庄员不肯下地干活，任由甜菜自生自灭的结果；北高加索发生虫害，调查结果发现情况被夸大了；罗斯托夫有人报告国营农场向日葵被虫害吃光了，他到了才发现，根本没有种向日葵……这样的例子比比皆是。
通过统计，柳比歇夫认为虫害给谷物带来的损失大概是2%，远远达不到一般人认为的10%。柳比歇夫的研究成果最后都被写成了报告书向上汇报，然而，这份实话实说的报告激怒了太多与农场有利害关系的人，令他们感觉受到了侮辱。1937年，苏联植物保护研究所因此召开了一次会议，在会上，柳比歇夫被指责想要搞垮害虫防治工作，因此故意为害虫的危害性开脱。学术委员会判定他的学术观点是错误的，甚至建议最高学会评定委员会取消他的博士学位，对柳比歇夫的处罚在这次会议上得到了一致的通过。好在最后有朋友的帮忙，又在一定的机缘巧合之下，他躲过了这次处罚，可这不是唯一一次他因为说真话受惩罚——1948年，在列宁农业科学院例会上，这种事件又一次上演。
有趣的是，有一次，一位年轻的科学家对他从容不迫的生活状态表示欣赏，柳比歇夫再一次诚实了一把，向这位后辈展示了一张他的倒霉事清单，上面详细地列举了他从小到大经历的各种疾病和挫折。
超越时间统计法
回到本书主题，我们继续来聊聊柳比歇夫的时间统计法。前面提到柳比歇夫有一套完整的计划和统计总结时间的方法，这些总结看起来像是要对别人汇报工作，实际上完全是出于自我分析的需要。柳比歇夫认为他的时间都应该用于科研工作，因此有必要向科研工作汇报自己在其他没有工作的时候都做了什么。
通过分析柳比歇夫的时间汇报，作者发现他坚持这种方法并不是为了节省时间，更不是为了规划他的命运，让他如同机器般按部就班的生活，时间统计规划的只是他的工作，柳比歇夫依旧是有血有肉有情感的人，有他的冲动和固执，甚至时常偏离自己定下的人生目标，转而研究其他事物。他的许多论文都是一时兴起的结果：1953年，他心血来潮，写出了一本长达700页的著作——《论李森科在生物学中的垄断》，还有《科学史的教训》、《达达派的研究》等文章，都是他一时兴起才撰写的。
有些看似偶然的工作和他的本职工作有深层次的内在联系。比如，他突然研究起雅典文化在世界史上的作用，是为了批判生物学家罗纳德·费歇的社会达尔文主义，反驳其『生物遗传学决定人类进步』的说法。也有一些工作是和他的本职工作完全没有联系，全凭他一时兴趣的，只因他偶尔迷上了这些本来与目标无关的东西，从另一方面说，这些心有旁骛的工作反而提高了柳比歇夫的创造能力，让他从一名科学家成为大科学家。
柳比歇夫没能控制住对获取更多知识的渴求，照理说这与他制定的理性的时间统计法相矛盾，然而，时间统计法并没有束缚他的精神世界，他将时间统计法当作一件可以任由他来演奏的乐器。再后来，他脱离了目标的工作越来越多，连朋友都来劝说他尽快回到自己的专业上来。
柳比歇夫自己是最为矛盾的，他清楚他撇开心爱的事业就是在牺牲自己，牺牲他宝贵的时光，但是终其一生，他也没有解决这一矛盾。
科学史有不少因驰心旁骛而有所成就的科学家：开普勒热衷于研究占星术，创立了潮汐说；索菲亚·柯瓦列芙斯卡娅研究陀螺，解决了固体旋转的相关问题；坎托尔反复思索三体一位，创造了多数论……
劝说柳比歇夫的朋友自己也会分心，这些科学家分心写的著作反而更加引人入胜。说不定反而是柳比歇夫那些心血来潮的创作成为永世流传的作品，没人说得准。早期，柳比歇夫服从时间统计法，后来是时间统计法服从他，他驯服了它，自在地用自己想要的方式工作。他追求理性，又总是违背理性，他创造了时间统计法，又要进行反叛。
柳比歇夫的遗憾
柳比歇夫的一生是充满了遗憾的，他称自己为倒霉鬼，虽然他已经完成很多工作了，可惜依旧没有完成他原定的计划。原本一切对他完成目标来看都是有利的：他有着健康的身体，出色的才能，又有这样一套时间统计法，督促他提高工作效率，一生中虽然偶有偏离，然而大部分时间他仍然是遵循时间统计法工作的。
他72岁时开始撰写的《文化史上的德谟克利特和柏拉图两个学派》是他为自己规划的最后一部著作，预计花费7、8年的时间。他计划在这本书中剖析普通生物学的概念，但是花了几年时间，才写到哥白尼，那时他已经明白，没有机会让他在书中囊括生物学的各科了。
从1925年开始，柳比歇夫就在压缩自己对昆虫的研究，单独留下地蚤类，即便这样，他坚持了45年的地蚤分类工作后，才完成了6个小类的任务。而他研究蝗虫的朋友，在2000种非洲蝗虫中，发现了500种过去没有研究过的蝗虫类目，成为了这方面的一流专家。
他的大部分著作在生前都没有出版，他在努力中一点一点慢慢接近所设定的目标，直到他十分接近目标了，生命却也已经走到尽头，他只能让一生的心血都付之东流。一切能让柳比歇夫获得盛名的条件，他都拥有，不走运的是，命运和他开了个玩笑，它把一切安排得出乎意料的复杂。
对柳比歇夫一生的评价
评价一个人的一生，要用什么标准呢？是看他自己设立目标的完成情况？还是看他对人类所产生的贡献？作者没有给出答案，反观柳比歇夫的一生，或许能给我们带来点启发。
在上一章我们说了柳比歇夫的遗憾，很可惜，他没能从大科学家进一步蜕变成天才。天才科学家之所以拥有耀眼大众的才华，一部分得益于他们的努力，另一部分缘于他们往往是某个领域的收割者。而柳比歇夫给出的贡献是隐性的，他是新观点出现前那个种下种子的人，可自己却连发芽都没法看到。
柳比歇夫是生物学的先行者，是为生物学准备新观点的人，他所做的工作可能对当时没什么用处，但他坚信在未来这些工作必将会有它的价值。
他具有在学术方面发表不同见解的天赋。当最可靠最显而易见的原理都被他反驳时，人们就会开始思考这个问题；他敢于反对最流行的生物学学术观点，并且赢得学术对手的尊重，是个受人敬仰的批评家。他一生最不能容忍的就是不可辩驳。有人认为科学中有很多普遍真理，而哲学中却一条公认的真理也没有，柳比歇夫立即反驳，他认为科学也不代表是唯一的真理，相反，在那些最精密的科学领域中，存在着许许多多的分歧，没有一个普遍公认的真理。比如地球究竟是何种形状这样一个课题，其中的分歧都多到令人吃惊。
柳比歇夫的一生并非完美无缺，『时间统计法』同样不是所有问题的唯一解决方案。
他虽没有成为功勋卓著的天才，但却成为了新观点的播种人、生物学的先行者，度过了非常幸福的一生。
到此，我们已经深入介绍了『时间统计法』和柳比歇夫奇特的一生，作者此时回过头来总结『时间统计法』对柳比歇夫的一系列影响，它不止带给他更多的时间，实际上，它对他的影响已经渗透到了生活的方方面面。他对生活的追求、对自我的评价、对时间的态度，都因『时间统计法』而不同。究竟这些影响是好是坏呢？或许不同的人会有不同的看法。
柳比歇夫的时间守则
除了时间统计法，柳比歇夫还有几条关于如何使用时间的守则：
1.不做被视为必须完成的任务
2.不接受紧急的任务
3.感到累的话立即停止工作去休息
4.每天大概要睡10个小时
5.累人的工作搭配愉快的工作，两者相结合
这些守则是根据他自己的生活特点拟定的，不要求人人都去遵守，而是他在充分了解了自己的工作状态后，研究出来的最适合他自己的日常生活制度。但他的时间管理守则无疑是值得借鉴的，他从不抱怨自己没有时间，好像本身就拥有比别人更多的时间。
这种充分利用时间的方法，让人的一生可以不像多数人想象得那么短暂。每小时每分钟，柳比歇夫都在考虑实效问题，他把时间紧紧攥在自己手里，在他手中，时间能够把握住具体事物，点滴时间都不会被浪费。利用这些时间，他一生能做大量的事，工作、旅行、学习、娱乐……而慢吞吞的话，人们将会错过很多。
我们与柳比歇夫的差别在于，大多数人只承认那些完全属于自己的时间，在不被打扰，没有节外生枝的事情时，我们才能下定决心好好利用时间，而短一点的时间都被忽略了。我们幻想能摆脱客观条件的制约，心想等到我们有时间了，就可以开始真正喜欢的工作，结果是当等到了那个时候，我们却已经没有能力工作了。
柳比歇夫尽量逃掉不必要的社交活动，但每个月会做相应的计划，花大量的时间回复别人的来信。他的信不是同别人闲聊，而是分析论文、评论书籍，或探讨各种问题。他常常把书信写成专题论文和学术论文，品质达到了直接出版的地步，这些书信还为他的著作提供了丰富的后备素材。
时间统计法塑造他的生活
在物质生活上，柳比歇夫虽然不是禁欲主义者，但他的要求非常简单，只要有书桌、书和安静的工作空间他就满足了。同行们拥有的豪车、豪宅等物质享受，他并不羡慕。这不是由于他很清高，而只是单纯地因为他并不需要。时间统计法让他如此忙碌，以至于可以忽略衣食住行方面的不便。他从这种简单的生活中体会到了自由自在无拘无束的快乐，可惜他身边的人不能同样满足于此，他没完没了的工作让他们觉得痛苦。
柳比歇夫一直在外省当教授，这对科学家来说是不利的，科学发展迅速，很多发现昨天看来还是标新立异，今天就变成了大众口中的普遍真理，知识和信息过时的速度很快。他也曾有很多升迁的机会，但都被错过了。柳比歇夫很快就释然了，他认为外省虽有劣势，但为他提供了更自由的学术研究环境，令他保持思考的独立性。
虽然时间统计法提高了柳比歇夫的工作效率，却没有让他出版更多的著作。每次出版专著，柳比歇夫都要经历反复斟酌与考量，出版社和编辑希望他的内容不会引起争议，柳比歇夫当然也不愿惹是生非，但同时他又不想曲意迎合，最后，他选择保持独立性，坚持说出自己的观点，即使这可能会惹怒一些人。可是，这样的解决方案显然不是令出版社最满意的，于是他总是遭遇种种刁难，而他又不想浪费太多时间与出版社纠结，以至于多年默默无闻。
时间统计法让他能自我评判
时间统计法让柳比歇夫在精神上更加独立，他的成就不需要依赖他人的认可和称赞，时间记录就能给出最公正的评判。他知道自己每天平均4至5个小时的时间都在为哪项研究努力，得到了什么成果，离目标还有多远。当然，这不代表柳比歇夫没有功名心，当外国媒体转载他的旧作，在俄国国内引起了强烈反响时，人们纷纷找他索要单行本，这些蜂拥而来的需求同样让他引以为荣。
他的文章为自己而写，也为他人而写，他对自己要求严格，对他人的要求也是统一的。这些作品是他衡量自己的标准，也用于教导他人。人们如果能达到这样的言行合一，内心会感到和谐一致，在俄国历史上不乏这样的科学家、哲学家、思想家……
对于有才华的人，人们更加宽容，但柳比歇夫从未利用这种宽容，他向自己提出要求，监督自己，始终循着他能力的边缘前进，自我认识越来越精确。而普通人对于自己的认识是模糊的，一辈子不知道自己能做什么，不能做什么，不知道自己的能力究竟有多大，也不想去超越自己的可能性，只有在一些极端情况发生时，才能偶尔认识到自己的另一面。比如在列宁格勒被围的那个冬天，很多人超越了体力极限坚持了下来，本来这种超越在日常生活中也可以发生，只是大部分人都没有去努力追求。
时间统计法让他把时间当朋友
对比柳比歇夫的文档、手札，作者发觉自己的时间好像都消失于无形了，既没有用来工作，也没有花时间去享受娱乐，而柳比歇夫既享受了生活的乐趣，又在专业上取得了令人赞叹的成果，他的时间似乎是别人的两倍。这就是时间统计法起的作用，这种方法一方面能节省时间，另一方面提升了时间的质量。充足的时间让柳比歇夫成为了既有炙热激情，同时又能全面发展的人。
人们对时间的感受一直是变化的。小时候，日子过得很慢，成人以后却发现时光飞逝；在艰难的日子里，我们感觉度日如年，而有时候，一眨眼一天就过去了。决定时间速度的因素我们不得而知，人们对待时间的方式也各不相同，作者介绍了三种不同的人对时间的态度：
第一种人：支配时间的人
这种人的典型代表之一就是柳比歇夫。柳比歇夫对待时间的态度格外特别，他认为这是个道德问题，什么时候有权使用，什么时候无权滥用，他列出了自己的道德禁令。之所以如此，不是因为柳比歇夫在赶超什么，争夺什么，只因他对时间的热爱与虔诚。
第二种人：被时间支配的人
这种人往往是生活中很能干的人，他们规划与安排时间，使人以为他们是时间的主人，然而，在对时间的追逐中，他们牺牲了自由，时钟的指针在不停催促他们向前奔跑，到头来才发现被支配的是人，发号施令的是时间。
第三种人：无视时间的人
比如作者这种。作者对待时间的态度则是随心所欲的，完全解放自我，任由时间在人生中汲取养分，就像植物表层吸收阳光。
柳比歇夫不但尊重现在的时间，同样尊重和热爱过去的时间，他挤出时间写各种回忆录，回忆老师、学校、双亲、朋友等等，其中包含了对过往时光的衷心感谢。
柳比歇夫的时间就像一块美丽剔透的水晶，漫长岁月里的一切都清清楚楚，没有禁区，没有模糊，只有坦白。不得不说，他的一生是很奇特的一生。他用一种独特的方式，把自己一生的时间都献给了科学，最重要的是，这一生是幸福美好的，他忠于自己热爱的事业，虽然没有丰功伟绩，却比丰功伟绩更有意义。感谢本书的主人公，让我们可以重新思考自己的人生。
