红楼那些事儿（3）：正邪两赋之人

贾宝玉是个什么样的人，按照现代人的审美观，他就是个伪娘，阴柔有余，阳刚不足。不喜读书，喜欢在女儿堆里斯混，恨不得自己变成女儿身。他是冷子兴嘴里的色鬼，贾政眼里的孽障，贾母子和王夫人心里的宝贝，姐妹们喜欢的玩伴。这次重读《红楼梦》，把忽略掉的第二回冷子兴演说荣国府中的内容细读一遍，发现以往都有是误读了贾宝玉，作者借贾雨村之口，明确告诉我们，贾宝玉不简单，他是和许由、陶潜、阮籍、陈后主、唐明皇一样的人，是正邪两赋之人。

有人的地方就有左中右，有极端正气之人如海瑞，雷锋；也有极端邪气的人如希特勒，来俊臣；还有正邪两赋之人，既至性至情、聪俊灵秀，又乖僻邪谬、不近人情，贾宝玉就是这样的人。

冷子兴不是贾家人，他是王夫人的陪房周瑞家的女婿，对贾家的事了如指掌，他以一个旁观者的身份演说荣国府，描绘出宁、荣两府的前世今生。他说：“如今这荣国两门，也都萧疏了，不比先时光景。主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事，更有一件大事，谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”说到贾宝玉，“王夫人头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁娶了妻，生了子，一病死了。第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了；不想次年又生了一位公子，说不更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字，就取名叫作宝玉。”

五彩晶莹的玉就是女娲补天剩下的那块通灵的石头，求一僧一道携入红尘，到富贵场中、温柔乡里受享几年红尘生活。一僧一道本不想答应，说“红尘中虽有些乐事，但不能永恃，何况美中不足，好事多磨，还有乐极生悲、人非物换，终究一梦，万境皆空。”经不住石头执意恳求，便施法术变成美玉随神瑛侍者一同出生。

静极思动，不要说是灵石，就晚们这些凡夫俗子，在一个地方呆久了，也会想出去看看，放飞自己的心情。多年前，我想去看看人类起源的非洲，三大宗教的圣地耶路撒冷，人类奇迹埃及金字塔，便和几位友人约好去南非和中东一游。手续办完以后，开始关注那些地方的新闻，发现那里极不太平，种族的、宗教的、贫富的、肤色的等因素，导致恶性事件频发，有朋友顾虑重重，我坚持出行。

神瑛侍者是个多情之人，在灵河岸边给绛珠草灌溉甘露，不是为了回报，而是至情至性的流露。他凡心偶炽，意欲下凡，造历幻缘，警幻仙姑便安排绛珠草下凡还泪，成就这段幻缘。侍者到凡间一游，因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，成为情僧。灵石和神瑛侍者，形成形影不离，合二为一的整体，灵石就是侍者，侍者就是宝玉。

冷子兴说宝玉抓周时只抓脂粉钗环，说起孩子话也是奇怪，“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”贾雨村道：“天地生人，除大仁、大恶现两种，余皆无大异。若大仁者，则应运而生；大恶者，则应劫而生。正邪两赋之人，上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置万万人这中，其聪俊灵秀之气，则万万人之上；其乖僻邪谬、不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；总再生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭驱制驾驭，亦必为奇优名倡。

每个人不仅面貌不同，性格不同，天赋也各不相同。《红楼梦》中的贾宝玉的出厂配置，第一是通灵，有块通灵宝玉，第二是经情为根，自带木石前盟。第三是空，神瑛侍者本就是佛道中人。这样的人是个另类，聪明灵秀在万万人之上，同时乖僻邪谬在万万人之下。《红楼梦》中有一批这样的人，如生于富贵之家是情痴如甄宝玉、贾宝玉、林黛玉、妙玉；生于清贫之家是逸士高人，如甄英莲，晴雯，生于贫寒之家是奇优名倡，红拂、琪官等。

读正邪两赋之人，使我意识到，每个人都有有自己的偏见与好恶，人与人交往，不以自己的好恶来评判，也不以表面现象下结论。在你眼里的乖僻之人，恰是逸士高人；落入底层的卑贱之人，可能是具有别样智慧的人。世上不仅有大仁大恶的人，还有钟灵毓秀之人，学会尊重和理解每一个人，才会看到每个人的闪光点，才不会误读他人，误读世界。