义理初参：我非我／真我／妄我／报佛恩
义理初参 • 我非我
我若是我，我应有实。
不假缘他，独立为实。
若假缘他，即虚不实。
实则非虚，虚则非实。
虚若即实，实则即虚。
虚实若同，何分虚实。
我实有眼，能观诸色。
及眼瞽盲，能观何色。
色既不观，何为有眼。
未盲为眼，既盲非眼。
可知眼者，无有其实。
我实有耳，能听诸声。
及耳聋障，能听何声。
声既不听，何为有耳。
未聋为耳，既聋非耳。
可知耳者，无有其实。
我实有鼻，能嗅诸香。
及我鼻塞，能嗅何香。
香既不嗅，何为有鼻。
未塞为鼻，既塞非鼻。
可知鼻者，无有其实。
我实有舌，能尝诸味。
及舌失味，能尝何味。
味既不尝，何为有舌。
味有为舌，味失非舌。
可知舌者，无有其实。
我实有身，能感诸触。
及身瘫痪，能感何触。
触既不感，何为有身。
有感为身，感失非身。
可知身者，无有其实。
我实有意，能知诸法。
及意失忆，能知何法。
法既不知，何为有意。
知法为意，失忆非意。
可知意者，无有其实。
我实有识，能辨我他。
及识失智，何辨我他。
我他不辨，何为有识。
有智为识，失智非识。
可知识者，无有其实。
我实有色，色身即我。
及色身亡，我置何处？
我若不存，何以有我？
不存之我，即是非我。
我实有受，感受即我。
感之于外，受之于身。
及身亡故，身何以受？
受若不存，何以有我？
不存之受，即是非我。
我实有想，思想即我。
思之于脑，想之于心。
及身亡故，心脑何存？
思想无所，何以有我？
无所思想，即是非我。
我实有心，心即是我。
心若有实，实在何处？
心在身内？抑或身外？
若在身内，何处为心？
肉心为心，即随身灭。
若指其他，无有是处。
若在身外，即与身分。
身外有我，此身是谁？
寻遍六根，及于内外。
无有实者，可以为我。
我既无实，无实即虚。
我实为虚，我即非我。
义理初参 • 真我
我即非我，至若无我。
我即已无，真我即现。
真我何所，性海心源。
真我自在，不生不灭，
不增不减，不垢不净，
无智无得，无来无去，
不假因缘，无关和合，
至大无外，至小无内，
虚实不对，空有不悖，
其性妙明，光明无量，
周遍法界，耀满时空。
其性妙圆，湛寥寂静，
湛兮寥兮，无边无际，
寂兮静兮，无始无终。
佛道名相，到此皆忘。
心入涅槃，无我无疆。
义理初参 • 妄我
真我恒常，无心无相。
心入真空，相即真空。
心入妙有，相即妙有。
真空妙有，湛然不悖，
唯从心生，唯随心化。
真心真我，真我真相。
妄心妄我，妄我妄相。
心不妄动，妄相不生；
心念妄动，妄相即生。
妄心即生，真心不见。
妄相即生，真相不现。
妄心妄相，妄我即生。
妄我无明，不知真我。
妄念生灭，妄相生灭。
妄念相续，妄相相续。
妄念日深，妄相日深，
念深成意，相深成尘，
意深成识，尘深成形，
识尘和合，生成六根。
识尘相对，我他即分。
妄念日累，妄行日积。
妄心妄行，妄业不息。
妄心弥深，真心弥远。
妄我弥痴，真我弥隐。
陷妄弥久，妄力弥强。
即便身坏，妄力不销。
和合新尘，轮回不息。
生老病死，轮转六道。
六道亦妄，妄心所现，
所做妄行，还诸妄身。
不识真我，何有解脱？
虽经万劫，无有出期！
义理初参 • 报佛恩
世间诸相，皆是虚妄，
妄心逐华，颠倒痴狂。
妄行积累，妄业力深。
生死流转，六道轮回。
无量苦楚，万劫复劫。
释迦本师，慈愍众生，
为脱众苦，演说妙法，
法音破妄，光耀寰宇，
上根众生，闻即解脱，
前尘妄事，犹如一梦。
中根众生，思即解脱，
五毒六道，一时消散。
下根众生，修行解脱，
逐次破妄，证见真我。
慈悲我佛，再生父母，
除我无明，无量劫苦，
授我心灯，传我妙法，
破除诸暗，引领慈航，
持如来法，行菩萨行，
破除妄我，复归无我，
正心正定，正闻正思，
正观正识，正念正行，
正心持戒，正戒得定，
正定生慧，正慧证果，
证得空明，方见真我。
虽言证果，实无所得，
一切无住，方同诸佛。
佛恩浩荡，难以为报，
自觉觉他，是报佛恩。
如来正法，信受奉行，
万般魔难，不改梵行。
诸魔亦度，皆登菩提。
三千世界，十方国土，
六道众趣，诸天有情，
誓愿度尽，方证佛果。
写罢查看学诚法师的博客，才知今天正是佛诞日，顿觉无上欢喜！上面所悟所写（我非我/真我/妄我/报佛恩）正是以我诚心献给我佛的最好的礼物。
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
2010年5月21日 农历四月初八佛诞日
PS：这篇文章写于八年前，基本上仍然是大脑逻辑思维的产物，偏重于［人我空］的理论思考，部分内容尚经不起深入推敲，所以只能算是一个初学者修行历程中的一个记录，供初学的朋友们参考～
