说侠

侠之略说

现在多数人们对侠的认识大多只是停留在戏剧文学作品中，对历史的侠认识不多。历史中的侠，从东汉班固往上追溯，有太史公，有先秦时诸子百家的作品中多有涉及。

侠有以下几个特点：重义气，轻财物，不爱命，把承诺看得比生命还要重要，和官府对着干，用手里的家伙代替法律。官府在社会稳定时对他们的基本态度是砍杀二字，绝不留情。作为一种社会现象，侠究竟是什么时候出现的？又是怎样演变的？这就是侠的流变问题。

要理清这些，唯作皓首穷经的老学究不可，故只能略说。一言以蔽之：侠是杂种。

有人认为，侠出于原始人的好勇斗武。这种人如孔丘的著名弟子子路，孔丘先生在闹市中看到子路与人斗殴，把他收为徒弟，不久就得意洋洋说：自从得到了子路，难听的话再没有机会听到了【《论语》】。说明孔老师的理论学问当时也被人说三道四，老师不喜欢听。侠气的子路帮他解决了这个问题。

有人认为，侠出于儒。儒家的信条仁义礼智信侠身上有义与信，特别是孟轲的大丈夫论：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。侠与大丈夫根本就是一个人。但是，儒家讲究伦理守本分，侠根本就是一个盲公，看不到伦理本分。儒又要求尊卑顺序，侠却用手中家伙论顺序。儒提倡人之发肤受之父母，要求人们爱惜身体生命，而侠爱拼命。。。。

有人认为，侠出于墨。墨家提倡“言不信者行不果”，“爱人若爱其身，视人之身若视其身”，“投我以李，报之以李”，侠身上都有。但是，墨家主张不要打架，特别是国家之间的打群架械斗，而侠是出手时就出手，暴力解决问题不含糊。墨家又提兼爱，而侠只爱自己所爱。墨家是一个严密的组织，有纪律约束，而侠无法无天，是典型的无政府主义者。墨家是节俭的行动者，而侠偏偏对着干，大口吃肉大口喝酒，无拘无束，不醉无归。

有人说，侠出于道。道家喜欢无拘无束，自由自在，道法自然。道家对庙堂与儒家之“仁义礼”等冷嘲热讽，视之如狗屁。侠与道在这些方面太相同了。但是，道家无为，侠有为。道家平心静气，侠却大打出手，任勇而为。道家在旁边讥讽，凭的是过口隐，而侠直接动手，懒得跟你啰嗦。

所以，侠是以上子路流，儒墨道的杂种。

梁任公梁启超说：自郭解案后，中国再无侠。郭解是西汉初期的侠者，古书多以地方豪强名之，刘彻集权，把各地豪强迁往京都，好处太多了：1)可以繁华首都经济，2)可以方便监视，3)豪强离开根据地，原有势力鸟兽散。4)搬不走的东西如土地归公……

刘彻砍下具有地方巨大影响力的侠者郭解的头颅，其他的侠者慑于中央政府的巨大威力，唯有屈服在刘彻的淫威之下。

英国的地方豪强曾联合起来围袭英王室，最后双方妥协，坐下来签订了共存双赢的《大宪章》，避免你死我活，将国家变成屠宰场。可见，懂得妥协的人或民族，是智慧的。

你死我活，斩草除根，为了自己独霸利益，对异己他方进行迫害、斩杀的人或团伙或民族，必是愚蠢的。