【佛学与心理（12）】——大爱无疆（认知行为疗法）
【佛学与心理（12）】——大爱无疆（认知行为疗法）
【佛学与心理（12）】——大爱无疆（认知行为疗法）
最高级的爱、顶级的爱是没有疆界的，适用于任何方面、任何种类，不管什么人都能感受得到。一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。我们的青春，输给了时间；我们的爱，也输给了时间；天地万物都会输给时间。没有人可以逃过它残忍的凝视与审判，丛林般的敌意，潮水般的质疑。黑暗里，我们依然挽手前行，也许我们最终都会成长为自己曾经最讨厌的模样。但在此之前，面对黑暗无边，让我与你并肩。无愧于天、无愧于地、无作于人、无惧于鬼，这样，人生。——丁俊贵
【佛学与心理（12）】——大爱无疆（认知行为疗法）
一、大爱无疆
历代的高僧大德，都是心中有大爱之人，若无大爱，是难成正觉的。所谓“慈悲之心”，和我们平时说的大爱无疆，多少有相通之处。
不过，在佛经里，经常会出现“爱”字，这里的“爱”却与我们一般理解的爱不同。
有一首流传很广的偈子，相信很多人都看过，其辞曰：
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
奇怪不？
这忧虑、这害怕（怖），都是因为“爱”而产生的。
这地方，如果拿我们平时说的大爱无疆去理解这“爱”字，就大错特错了。
爱者，分别心也。
这里的“爱”，是相对于“不爱”而言的，有不爱才有爱，如果都爱，就没有不爱了，由此，爱本身也就不存在了。
通俗地讲，就好比说，为了保暖大家都要穿鞋，可这穿鞋与穿鞋是很不一样的。30块的鞋，和3000块的鞋能一样吗？相信大家都明白，大多数人爱的是3000块的鞋，不会去爱30块的鞋，这就是偈子里所说的“爱”。这种“爱”，说得通俗一些，是想要、是怕失去。
“爱”为什么会生忧呢？
看看自己脚上穿着30块的鞋，再看看别人脚上穿的3000块的鞋，想要人家的鞋，那能不忧能不发愁吗？
“爱”为什么会生怖呢？
一旦穿上3000块的鞋，看看别人30块的鞋，或者别人3000块的鞋，会不会担心哪一天自己的鞋没了，只能穿回30块的鞋呢？
佛家说苦，人生必经的苦有七样，其中两苦，是爱别离、求不得。
那3000块的鞋，自己穿不到的时候，那种苦便是求不得之苦；
而穿上之后，哪一天鞋破了，又没有钱买新的，只能穿回30块的鞋，那便是爱别离之苦。
这“爱”，其实是分别心啊！
在世人眼中，3000块的鞋，与30块的鞋，自然大大不同，就是因为不同，所以才有“爱”（想要的）和“不爱”（不想要的）。
设若哪一天，在你眼里30块的鞋和3000块的鞋没啥不同的话，上面那些烦恼就全都没有了。
所以说，“若离于爱者，无忧亦无怖”，如果对想要的和不想要的东西不起分别心，那也就没有啥“爱”与“不爱”了，也就不会因此而生烦恼（苦）了。
二、释爱
爱是着迷,是两个灵魂的正负对撞。相撞的火花是最美的光芒。
情是不舍，是牵挂，是衷肠。是曾经沧海水，是垂泪到天亮。直叫生死相许，直叫寸断肝肠。情无价，情伤。只要真心呵护，情就不移，地久天长。
不可见，不可夺，剪不断，理还乱，很绵长。是欢乐，是忧伤。注定冥冥中，犹如千丝网。爱恨情仇皆是缘，一生一世在身旁。婆娑世界，佛渡一切有缘人。
（一）爱又名爱支。
也译为‘渴爱’，意指如渴者求水般激烈的欲求。
可分为色爱以至法爱的六爱，或欲爱、有爱、无有爱的三爱。
缘认识而起的苦乐等感受一产生，对苦受就有憎避的强烈欲求。
对乐受就有爱求的热望。这些强烈的欲求或热望，即是爱。也就是以爱来表示对苦乐受所产生的爱憎之念。
《大毗婆沙论》卷二十三︰云何为爱？
谓虽已起贪爱、淫爱及资具爱，而未为此四方追求，不辞劳倦，是爱位。
《俱舍论》卷九︰‘贪妙资具，淫爱现行，未广追求，此位名爱。
说一切有部将十二因缘分三世两重因果，以爱、取、有为三因，然经量部谓此乃违背经说，而主张唯有由乐等三受引生的三种爱，是为爱支。
亦即为欲界苦所逼恼，于乐受所生欲爱，于色界初二三禅之乐受及第四禅非苦乐受所生色爱，或唯于无色界非苦乐受所生无色爱，是为爱支。
又，唯识大乘唯立一重因果，名爱取有三者为能生支，其中，爱为第六意识相应俱生烦恼，系正缘后有而起的润生之惑。
（二）爱结。
又译为随顺结。指染着于境的贪烦恼。
《大毗婆沙论》卷五十︰云何爱结？谓三界贪。然三界贪，于九结中总立爱结，七随眠中，立二随眠。
谓欲界贪，名欲贪随眠，色无色界贪，名有贪随眠。于余经中，立为三爱，谓欲爱、色爱、无色爱。
爱的最佳的定义应该是真心对待某个生命体或物体（可以是人、物品、动物），使其整体感到快乐，但被爱不一定感到快乐。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
爱是恒久...爱是宽容...爱是平和...爱是牵挂...爱是真真切切...爱是实实在在...爱是一种沉静的美丽要一辈子用心去读它...
爱是无私的奉献与给予，包括物质、感情、行动等形式。
有爱的人有朋友，博爱的人朋友广。
爱是与生俱来的，所以可以认为是本性的特质，换言之，爱是作为人必须具备的本质之一。
虽然世界各民族间的文化差异使得一个普世的爱的定义难以道明，但并不是不可能成立。
爱可以包括灵魂或心灵上的爱、对法律与组织的爱、对自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对权力的爱、对名誉的爱、对他人的爱……
三、因缘为法
一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。万发缘生，皆系缘分。
偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
缘起即灭，缘生已空。修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。
唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。
物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。
所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。
由爱故生忧，由爱故生怖。凡事都是有定数的，不能强求 。忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
放下红尘之事得人间大道。好淬炼舍利子得正菩提。浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦。由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。
当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
千灯万盏，不如心灯一盏。
四、佛说
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰 。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。
人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真，悟道有三阶段：“看破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛:那过几天还下不下雪？
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬。一切皆为虚幻，所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态。
再美好的爱情...只可意会不可言传...只有自己体会才能够明白...
佛说色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。受想行识，亦复如是。
不要只看她表面的容颜...在美的容颜有一天也会老去...
佛说人生在世，如身处荆棘之中。心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
爱是一种原罪...
佛说一花一世界，一佛一如来。
昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。
一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
由小悟大...真正的爱是全身心的投入...是一种境界...
佛说前生500次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过。
修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
悲欢离合， 缘起缘灭...
佛说大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
平平淡淡才是真...
如言:执子之手，与子谐老。
佛说苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
要有决然..要有洒脱..命里有时终须有...命里无时莫强求...
爱是恒久...爱是宽容...爱是平和...爱是牵挂...爱是真真切切...爱是实实在在...爱是一种沉静的美丽要一辈子用心去读它...
佛说我不入地狱，谁入地狱。
大爱无痕...不求回报...如果你的牺牲能够换来他的幸福..你愿意么?
【佛学与心理（12）】——大爱无疆（认知行为疗法）
丁俊贵
2019年6月16日
