世上最早放生池-台州传说故事勾辑

这则故事流传广泛，这里选的文章来自莲池大师的《缁门崇行录》，《慈物之行第六——买放生池》，原文如下：

隋智者大师，居临海，日见民以渔为业，罾网相连四百余里，江溪簄梁六十余所。心悯之，乃以所得榇施，买海曲为放生池，表闻陈主。

陈主下敕禁采捕。因为立碑，诏国子祭酒徐孝克为文。辞甚凄楚，览者悲悟，多感化焉。

有白话翻译如下：

隋朝国师天台山国清寺智者慧顗大师，住在临海一带的地方，每天看见老百姓捕鱼为谋生职业，鱼网相连四百多里，江中设捕鱼的竹墙，及溪里筑的捕鱼孔堰，大小不下六十余所。智者大师看了心中大是不忍，于是把自己所得的供养金，买海边偏僻地区作放生池，并上表奏陈当时的陈后主。

陈后主于是下令禁止在该地区捕鱼，为此事立石碑纪念，命国子祭酒（古最高学府叫国子学，北齐叫国子寺，隋改寺为学，炀帝又改学为监，祭酒是功高名著者官名）徐孝克作碑文，文辞悲怆凄凉，看到的人都哀伤感动而有所领悟。

智者大师讲经图

这里的临海，应该不单指现在的浙江临海市，而是包含整个台州的。这里的江溪，说的就是灵江及其支流。灵江是浙江第三大水系，全长44.7公里，流域面积为1058平方公里。灵江有两个源头，发源自天台的叫始丰溪，又名大溪，贯穿天台盆地。发源于东阳县大盘（今属磐安）南麓，东北流经方前，注入里石门，在后求乡入天台县境，流经龙溪、祥明等十余乡，在滩岭下湾村南出境入临海。发源自仙居的叫永安溪，源头称石长坑，在大园附近称曹溪（又名金坑），与曹店港汇合后称永安溪。永安溪自西向东横贯仙居盆地，至临海三江村与始丰溪汇合为灵江。又流经黄岩，称澄江；至海门，称椒江，然后出海。始丰溪两岸百姓大都以捕鱼为业。

另外，文中的“买海曲为放生池”，原译作“买海曲（今山东日照县西）地方作放生池”，我认为应该译为“买海边偏僻地区为放生池”较妥。《书·禹贡》传曰：“海曲谓之岛。”所谓“海曲”，《辞源》解释：“犹言海隅。谓沿海偏僻地区。也包括沿海岛屿。”“海曲”或“海岛”，义同“海澨”或“海湾”。

陈太建七年（575年），智者为避金陵的喧嚣，率徒来到天台山静修时，看到“接江源，连亘海际”的始丰溪，“渔捕簄业，交横塞水。杀戮既多，煮炙无算。夭伤物命，有足悲者”（智者《遗书与临海镇将解拔国述放生池》，见《国清百录》卷4）。他认为，这也就产生了因果报应：造成“公私去来（船只）频遭没溺，以此死亡不可称数”（同上）。智者以大慈大悲的心怀，发动僧众“货（卖）衣资什物”，从渔主孔玄达等人处赎买鱼簄（编竹为栅，置溪中以截鱼之去路而捕取的渔具），同时宣扬放生的功德，使始丰溪“永作放生之池，变此鱼梁，翻成法流之水”。他还对放生的善信授三皈依，说大法以结法缘。

当时，从台州西部至临海郡城，可乘始丰溪的船只通行。智者常在船上讲经说法，教导渔民好生去杀，以求福报。临海内史计诩敬奉佛教，十分支持智者的工作，太建十三年（581年）他请智者讲《金光明经》，“到《流水品》，檀越羊公贺等闻斯妙句，咸舍簄业，凡五十五所”。羊公贺、严续祖等簄主还皈依了佛门。

从此，灵江上渔簄消失，成为法池。鸢飞鱼跃，其乐无穷。智者特将此事表奏陈宣帝，称：“雨华满室，答长者之恩；明珠照夜，报隋侯之德。斯因植妙行于前修，播芳风于末代。福不唐捐，善无虚失！”并请宣帝下敕，将始丰溪至灵江段永作往生福池，禁断渔猎。宣帝宣口敕云：“此江若无乌贼珍味，宜依所请，永为福池。”（同前）这就是世界上最早的放生池。