美丽新世界
《美丽新世界》是赫胥黎的一本科幻小说，“反乌托邦”（指物质文明过度泛滥，人的精神受控于物质的反面的理想社会）三部曲之一。此书虽定位于科幻，却不全是科幻的套路，其中所渗透的思想包含对科技的思考、对人类未来社会的忧虑等，发人深省。阅完，觉得此书并不全符合科幻书的行文风格，符合科幻的元素主要就是作者虚构了一个未来的世界，并发明了很多新奇的科技名词。此外，此书故事情节很单调，很零散，没有什么起伏的情节，书中大部分都是在描写建筑和未来世界的运行程序。窃以为此书能成为20世纪伟大的名著之一不在于其故事的奇幻，而在于作者在书中体现出的惊人预见性和其所创造的未来世界与我们现在世界有着某些方面的相似性所体现出的作者的敏锐洞察力。
美丽新世界
一、未来世界的主要形态
未来的世界是科技高度发达的社会，每个人都由试管和育婴瓶这些医学用品孵化出来，分为不同种性的胚胎，每个人的秉性和社会地位都被预设好了。高种性者高大帅气或漂亮，做着不费体力的优越工作；低种性者矮小丑陋，做着最脏最累的工作。未来社会的每一个人都很快乐，快乐的性质都是一样的。日常活动就是感官享受类的活动或者不需任何辛苦的运动。且人们不读书，科学和文学书一律被视为禁书，只能为少数上层统治者所阅。
二、故事情节
此书没什么故事情节，主要就是讲述了一个野蛮人（由人所诞生出来的，有母亲的一类人。在未来世界，以有母为耻）因为一个缘由被几个高种性者带回，其对未来世界的一系列洗脑活动很反抗，企图唤醒未来世界民众的自我意识却遭受嘲笑，隐居在某一偏僻之地还是不断遭受欲以其作为新闻素材的未来世界媒体的轮番打扰，最后不堪受辱自尽而死。其他两个受其影响的高种性者亦被发配到专门囚禁思想不端者的岛屿上。
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三、未来世界的主要特征
（一）试管与育婴瓶孵化人类
每个试管的化学物质和剂量不一，由此造成了参差不同的人，按高低种性划分阶级，阶级固定，从出生前就已经确定好了，以确保社会的极致稳定。同时，当婴儿出生时，进行“睡眠教育”，在其耳边每日循环播放固定有声读物，无形中灌输和强化每个阶级该有的价值观。
（二）技术崇拜
未来世界的每个人日常所进行的娱乐活动都是由技术支撑起来的毫不费力的活动，如无障碍高尔夫运动，怎么打都进。当人感到痛苦时，便服用几粒唆麻（高科技支撑的药物，通过营造幻觉来舒缓人的情绪）便解决了。在科技的高度支持下，每个人都没有烦恼，远离古代的任何纸质书籍和活动。
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（三）处于未来世界中的人沉迷感官式享受、没有任何挑战的活动中，没有任何创造力、思考力。
未来世界中的人每当有烦恼时，都借由服用科技药物解决。日常活动都是为满足个人感官的活动，如感官剧。每个人不允许有孤独感，倡人与人的相互交配。
（四）对科学的压制
未来世界的总统认为科学只能在社会不稳时出现，一个绝对稳定，社会高度和谐的社会的维持不需要科学来辅助，科学会带来某些方面的颠覆，是未来世界的敌人。
（五）每个人都属于他人，相互交配，视一夫一妻制为非法制度。
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四、两段最能体现书主旨思想话语的摘录：
（一）“人们必须在幸福生活和所谓的高雅艺术之间做出选择，最后，我们选择牺牲高雅艺术，以感官剧和芳香风琴来代替。”
"可那些东西毫无意义。”
“意义在于它们本身为观众带来了愉悦的感官享受” 。“与苦难所得到的补偿相比，现实的幸福显得格外肮脏；稳定远没有动乱那样跌宕起伏、引人入胜；心满意足的生活不具备与灾难做斗争那种惊心动魄的魅力，也不像与诱惑决斗或是推翻激情和怀疑那样栩栩如生。幸福从来就不是伟大的。”
（二）
“与之相比，我更喜欢不方便。”
“我们不一样，”总统说，“我们更青睐舒舒服服办事。”
“我不渴求舒适，我渴求上帝，渴求诗歌，渴求真正的危险，渴求自由，渴求善良，渴求罪恶。”
“实际上，你在要求遭受苦难的权利。”穆斯塔法·孟德说。
“那好，”野蛮人挑衅地说，“我现在要求遭受苦难。”
“你还没有提到衰老、丑陋和阳痿的权利，患梅毒、癌症的权利，匮乏、饥饿的权利，惹人厌恶的权利，无时不刻不在惧怕未来的权利，患伤寒的权利，承受难以名状的权利。”许久的沉默冻结了空气。
“我要求这一切。”野蛮人最后说。
“那就如你所愿。”
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五、个人感想
个人感觉此书出名关键胜在思想。作者的格局很大，思考整个人类社会的未来发展走向，思考科技与人类的关系。故事很简单，主要就是借人物对话来介绍未来世界的主要形态。
此书再加上其他反乌托邦的两部，共性都是建构了一个精英统治下的极权社会，为了社会的绝对稳定，个人或不知不觉中或在外界强压下宛如机器般服从管理，没有个人的自由意志与个性，整齐划一才是社会的主旋律。但这三部曲不同的是，扎米由金的《我们》与奥威尔的《1984》故事构造很类似，《1984》可看做是《我们》的强化版和升级版，里面创造了很多专有名词，诸如“老大哥”、“双重话语”等，而《美丽新世界》不同于其他两本书中所营造的暴力机器来统治人民，而是诉诸意识形态的侵入，让人们无时不刻沉浸在统治者所营造的幸福和快乐当中，让他们在享受中失去精神力量。对《美丽新世界》和《1984》两者的差异概括得最好的当属尼尔波兹曼，其在其书《娱乐至死》中这样总结道：“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为没有人愿意读书；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔担心的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被埋没在无聊繁琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。”仔细一看多么符合当代中国的现实，诸如网络暴力层出不穷，网民未想或不会分辨信息真假便随和大众一起传播不实信息、很多大学生乃至小学生遭受游戏的荼毒和戕害，沉迷于虚拟游戏难以自拔等等。
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此书与其他两部都恐惧未来社会里人类人性的丧失，当你的快乐和喜悦不再真实，而是依靠药物或者意识形态的灌输所致时，你愿意成为这样社会的一份子吗？当牺牲你的自由和个性而换取的幸福你愿意享受吗？当然，肯定会有人愿意的，那些耽于享受、不愿受苦、喜欢不劳而获的人愿意为此牺牲的。凡是有舍必有得，得到一些东西，势必会丧失另一些东西，代价是否沉重、值得，这须看个人的价值观了。
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