读书有感‖《为「真学」而教》04

      1月11日是寒假共读的第4天，今天阅读“带得走的错教有存在的合理性吗”。

      我就读的小学是一所村小，在我读三年级的时候，有一天，我突然发现我把“满”字写成了草字头。这个发现，让我很惊奇。因为我的老师在批改作业的时候没有发现，而我自己发现并改正了。这个故事我一直记忆犹新，并且也影响了我的教学。不管是教小学还是初中，我依然注重孩子的书写，他们作业、作文、试卷中的错别字，我会用红笔圈出来。并且，我非常重视语文教材中的生字词教学。

      “错教”，总是会让人记忆犹新。2020年我参加江华县的教师公开招聘考试时的作文题目《假如我是一名教师》，在作文中，我写到，我会认真备课，不让我的教学存在知识性的错误。我列举了之前在培训机构遇到的一个例子。学生在课堂的教学中接触到了一个知识性错误，他振振有词地说：“我们老师就是这样教的。”当时，我的心里有一种刺痛感。我委婉地说明存在错误的原因，并且让他接受正确的知识。可能，我列举的这个事例打动了阅卷的老师，我的笔试分比较高。我想，我和我的学生，在“错教”的这个故事里，都得到了非常深刻地体会。

      矢向决定矢量，价值不可偏差

      在《为「真学」而教》这本书中，冯先生说“比知识性错误更要不得的是价值性错误。”学校教学属于上层建筑，我们的教育事关学生个人世界观、人生观的建设，所以我们的教学不宜出现价值导向上的偏颇。书中还列举了三种情形，值得我们引以为戒。

      其一，以讲台为“据点”，大肆渲染教师本身错误或应予存疑的“三观”。列举了很多年前湖南株洲市的“尹建庭事件”，主人公公开散布“读书为了挣大钱、娶美女”一类个人观点。我们的教师队伍是庞大的，在如今个性鲜明的社会趋势里，不可能每一个教师都能拥有正确的价值观，都能向学生传递出正确的价值观。然而，“教师职务毕竟是一种社会公器，国家、社会、人民赋予教师以教育权责，我们理应由一定的社会担当。”

      其二，以看似创新、可悦纳的形式传递专制、非民主的消极意识。武汉某个教师因厌倦、愤懑于日复一日的中考复习，以“狗日的，中考”为题，让学生作文。如此偏激的命题，有可能在他们学习任务繁重而产生的不满心理中引发共鸣，使他们以宣泄激愤为乐事。

      我认为，教育应是平和的。是的，我们现在每天在各种表格、会议、研修、问题中穿梭忙碌，我们的心情不会太好。基本上，教学已成为了教师的副业。如果，我们改变不了生存的大环境，不如调整一下心态，把抱怨的时间用于备课、上课。教育，是激发学生的思维，而不是把己见强加给学生。

      其三，以偏执、缺乏辩证的良善之心“温柔地钳制”学生趋新向美的思维和思想。我的年龄越来越大，我的学生一届又一届都是青少年。社会日新月异，每一阶段都有新的故事。现实要求我们要以合乎时代特点以及青少年认知规律的民主精神、平等对话的方式传递良善的教育之心，这样才能引发“善善相激，益增其善”的育人效应。

      学科阵地必须坚守，学科边界不可拆除。

      真学的根本标志之一是获得。在教学中，虽鼓励教师“跨界教学”，我们要立足自己所教的学科，我们所交的学科知识才是重点，“跨界”的运用也是为我们教授新知服务的。

      语文教学要兼顾与兼重人文性和工具性。语文课要把主要目标和任务定位在语言、文字的学习上，倡导“为语用学习而教”。“语文姓语”，语言习得才是学科第一属性。

      不适宜的教法也是一种隐形的错

      教学中，要把握教学重点和难点。重点要展开讲，难点要适时点拨学习方法。新教师在教学过程中会存在一个普遍的误区:什么都想讲，结果什么都没讲，形成了一般认知+浅层理解+简单应用的。如果一堂课，他的学习组织形式有个人学习、小组探究、全班展示等多个层面，那么这样“高配”的方法应放在重点的诠释上，形成分析、评价和探究等高阶思维。

      简而言之，教学中想要有真学的存在，避免错教。首先要有正确的价值取向；其次要坚守学科阵地；最后要选择适宜的教法。