《人类简史》 第一周

《人类简史》——尤瓦尔·赫拉利

十万年，从动物到上帝。

七万年前认知革命(Cognitive Revolution)，12000年前农业革命(Agricultural Revolution)，500年前科学革命(Scientific Revolution)。这三大革命改变了人类和其它生物。

认知革命

除了客观现实，人类有了想象现实。他们相信想象的概念，并因此实现了联合更多的人合作。开启了文化演化的快速道路，而不再停留在基因演化。与其它生物由此拉开了差距。他们也能够走出亚非大陆，前往外面的世界。但没抵达一个地方，都会导致当地许多物种灭绝，尤其是大型兽类。

农业革命

人类由采集走向农业，开始驯化农作物和家畜，人口得到增长，开始形成永久村落。但人类的生活却变得更加辛苦。如果要衡量某种物种演化成功与否，评断标准就在于世界上其DNA螺旋的拷贝数的多寡。从这个方面来说，农业革命时期的物种演化是成功的。但是物种演化上的成功，并不代表个体的幸福。每当人类整体能力大幅增加，看来似乎大获成功，个人的痛苦也总是随之增长。可以说农业革命是史上最大骗局。人类的基因里并没有大规模合作的生物本能，但人类创造出了由想象构建的秩序，发明了文字，维系了合作网络。而大多数社会政治阶级制度其实都没有逻辑或生物学的基础，不过就是由历史的偶然事件引起，再用虚构的故事延续壮大。一项黄金法则就是“天生带来允许，文化造成封闭。”存在既合理，只是某些文化极力阻止这种合理。

人类的融合统一

合久必分只是一时，分久必合才是不变的大趋势。金钱，帝国，宗教，率先建立起全球秩序。金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统。我们用金钱来促进与陌生人合作，但又害怕这些会破坏人类的价值和亲密的关系。帝国是好是坏，我们无从定义，历史是无法简单划分好坏的。如今我们正在形成全球帝国，是响应帝国的号召，还是忠于自己的国家和人民?宗教是一种人类规范及价值观的系统，建立在超人类的秩序上。但宗教要想让各种社会和政治秩序合法化，就必须同时具备“普世特质”和“推广特质”。从泛神论到多神论再到一神论和二元论，基督教信奉一神论的上帝，相信二元论的魔鬼，崇拜多神论的圣人，还相信泛神论的鬼魂，既“综摄”。商业，帝国，宗教的发展似乎是避无可避的结果。然而我们知道如何成了这样，却不知道为何会这样。历史就是一团混沌，无法解释得斩钉截铁，无法预测得十拿九稳。从过去到现在已经只剩单行道，但未来却有无数岔路可走。

科学革命

人类开始愿意承认自己的无知，以观察和数学为中心，取得新能力。而真正控制科学进度表的，却很少是科学家，而是赞助科学的人。 科学与帝国与资本主义结合，获得了飞速的发展，而这也是一个双赢的模式。家庭和地方社群崩溃，改由国家和市场取代。社会秩序变动不休，激烈的社会运动可能引发血腥暴力，但和平和安宁也同时迎来历史新高。这是最好的年代，也是最坏的年代。智慧设计开始渐渐取代自然选择，生物工程，仿生工程，无机生命工程开始进入大众视野。我们究竟希望自己想要什么?智人末日会来临吗？我们只能影响他们的走向。

在7万年前，智人还不过是一种为不足道的动物，在非洲的角落自顾自地生活。但就在接下来的几千年间，智人就成了整个地球的主人，生态环境的梦魇。时至今日，智人似乎只要再跨一步就能进入神的境界，不仅有望获得永恒的青春，更拥有创造和毁灭一切的神力。然而，拥有神的能力，但是不负责任，贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。

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