浅解《易经》第十一卦：泰

泰：小往大来，吉，亨。

解：《泰卦》由乾下坤上组成，象征通达。阴气升，阳气降，交相往来化成万物。交往的道理也是如此，往来是相互的，只取不予就会变得无人亲近，无人与之交互。坤是阴之至，上位是往。乾是阳之至，下位是来。所以说小往大来。喻之以事，通达状态投入小而回报大。

《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

析：《象辞》说：阴气上升，阳气下降，阴阳交融是通泰的。取象而用，用来作为治理天下之道，化育万物，使得天下上下相融，人民与领导者同心同德。

初九，拔茅茹，以其汇，征吉。

解：初九，结交志同道朋友就像拔掉的茅草根蒂相联那样，行动和前进是吉利的。

《象》曰：拔茅征吉，志在外也。

析：《象辞》说：像拔掉的茅草根蒂相联那样结交同类以前行是吉祥的，是因有志向要实现，这是积极进取的表现。

九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。

解：九二，用包容四野八荒的心胸，越山涉水，招徕贤士。然而并不结党营私，坚守中正光明的德行以辅上育下。

《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。

析：《象辞》说：用包容四野八荒的心胸以辅上育下，是因为有内心的光明，即有大道在于内心。

九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿悔恤其孚，于食有福。

解：九三，没有只有平地而没有陡陂的，这是说任何事总是有起伏变化的，不可能总是一帆风顺的。没有只有前往而没有归来的，是说事物都是相对和交互的。艰难的环境只有坚持正道才能不会有过失。不要担心没有人信任，安守本分是会有福的，是说守正而不僭越，是终究会获得他人信赖的。

《象》曰：“无往不复”，天地际也。

析：《象辞》说：没有只有前往而不归来的，是说天地间万物互相交际而变化。

六四，翩翩不富，以其邻不戒以孚。

解：六四，虚怀若谷，像飞鸟般时上时下飞行，使得上下间诚实守信，坦然相对。

《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。

析：《象辞》说：“像飞鸟时上时下地飞行，是因为此爻是阴爻，上要承六五之志，下要联结九三之势。上位三爻皆为阴爻，所以说皆失实。以诚相见，不相戒备，是说上下都有和平共处的意愿。

六五，帝乙归妹，以祉元吉。

解：六五，帝乙嫁出自己的女儿，得到了福分。这是说用联姻而改变了彼此的困境。所以说是十分吉祥的事。

《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。

析：《象辞》说：帝乙嫁出自己的女儿，以此得福，十分吉祥。是说通过联姻加深彼此的关系，从而解决了政治上的对立。

上六，“城复于隍”；勿用师，自邑告命，贞吝。

解：上六，政治混乱就像城墙倒塌在护城壕里一样，这时就不适合再向外用兵征讨，这样会引起内部的土崩瓦解。坚持这样做一定会引起痛悔的事。

《象》曰：城复于隍，其命乱也。

析：《象辞》说：城墙倒塌在护城壕里，是形容其内部已经政令混乱，濒于危亡了。