独处

在清晨的第一缕阳光里，在午后斑驳的树影中，在深夜的灯下，适合独处，适合思考。

但，更多人选择热闹，选择人群。

人群会打破思考的围城。在人中间，恐怖片会变成合家欢，悲剧会成为喜剧，太多的人只会制造盲目与愚蠢。被夹在人群中的时候，神游的内容常常只能是早上的肉夹馍很好吃、五点钟方向的姑娘笑起来很好看、空气是有多么污浊、未抵达的远方很美好。难有人能在众声喧哗处思考出什么深刻的东西，至少我不行。

独处

他们不愿意独处，因为在大多数人眼里“独处”=“孤独”=“孤僻”。亚里士多德的三段式论证在这里被发挥得淋漓尽致。很显然，这个等式是被恶意拼凑起来的，并不能成立。

在独处时，你可以和自己的灵魂对话，和身边一切没有“生命”的物体对话，你根本不是孤独的，纵使孤独，那也是完整的孤独。在独处中，你终于取回了被人群剥夺的完整的你，取回了被热闹撕扯地支离破碎的孤独。在重新拼凑孤独的过程中，无数的想法涌上来，那些被压抑的悲伤、愤怒等负面情绪被挖出来，赤裸裸的警告着你这是个被修饰的世界。

于是，有些人在负能潮被淹没，有些人匆忙逃离再次投入无聊空虚。

仍有人选择独处，选择“对人性的透彻了解”。独处的虚构空间里，你可以和先贤们对话，从人类所有时代里那些伟大而高贵的精神遗产中汲取营养。独处中得到的洞见，既是天堂，也是最终的涅槃——完整的孤独。

是的，完整的。肤浅的孤独它像一滩浅水，除了浑浊什么都没有，却令人窒息；完整的孤独却是纯净的，在这个清澈透明的深渊中拥有一切丰富，喜悦流溢而出。生命因此而圆满充实。

这里的“孤僻”应该不再作为一个贬义词，它作为一种状态存在，不愿意和粗俗喧嚣的人群在一起虚度年岁的状态。这种状态更像是一把钥匙，它插入的锁孔属于一扇通往自我的一扇门。更像是重生与复苏。更像是与自己和解。

很遗憾的是，我们的大多数真正无法做到独处，我们没有足够坚硬的灵魂来面对被剥去糖衣的世界，没有足够大的内心来拥抱完整。于是我们逃离独处，用流传已久的“精神胜利法”嘲笑、抗拒、抵制“独处”，坠入空虚的悬崖，自我麻痹，自我放弃。

热闹本无错，人群本无罪。

只是当热闹的人群成了躲避孤独的“避难所”，当人群的热闹成为失去逻辑与理智的闹剧。

孤独与独处，突然显得格外珍贵。

那些以为被遗忘的人与事，在独处之时突然出现；于是，我们才真正

得以用旁观者的身份来回望，生命的点滴智慧在这样的回望中化为洞见；被扯碎的灵魂得以修复与重组。

在独处中，重遇新我。