《神奇的动物2》到《中国古代神话》:我们丢失的不仅仅是驺吾!
《神奇的动物2》来了,剧中驺吾是这个样子......
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可在中国神话里,它却是这个样子......
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国人都惊呼,“哇!看,那是中国的神兽!”可是中国真正研究的这些东西的人还有几个呢?鲁迅、闻一多、杨堃和矛盾等先生的研究之后,好像就进入了空白期,到了现在,西方的魔法,东方日系的动漫,中国的神话故事好像就是被安排在教科书里的那么几个,安排安排!
偶然间心血来潮,买来了袁珂老爷子的《中国神话故事》和《山海经译注》,才发现我们的神话故事精彩程度不亚于西方。
老爷子的文风有着毛主席那个时代特有的精气神,“同志,同志”的很客气。
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(咳咳,这只是个意外,不怪老爷子,这是人民说的,真的是人民说的!)
刚刚拿到手的时候我还怕这里面不会都是学术性很强的东西,事实证明我想多了,书里好玩的事情多了。比如......
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神瀵?神粪?......原谅我思想龌龊了,不过刚刚读的时候真是以为上古之人口味之重。
不过舜的口味就有些小清新了......
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还有比较美好的,不可描述的,比如......
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脑补起了费玉清“你追我啊,如果你能追到我,我就让你嘿嘿嘿!”妈耶,还是哥哥妹妹,画面太污......
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看到没,“钻小树林”这种技术活,老祖宗上古时代就玩腻了,我们现在还在用,一点创新意识都没有。
还有我们想象中的西王母是位大大滴善人,和玉皇大帝平起平坐,在凌霄宝殿里好不威风。可神话中,她是这个样子的......
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真实的西王母蓬头垢面,掌控着瘟疫刑罚,可想而知,长得实在是没有电视剧里的那么面善,而且他是男是女都不一定,因为佩戴着妇女的饰品,大家便认为她就是女性了。(会不会是女装大佬呢?羞涩捂脸!)
鼎——煮饭?祭祀?象征着权利?都有过这个意思,毕竟嘛,一个大部落,大家一起吃顿火锅撒,普通的器具肯定不行,大鼎就上场了。再后来,哪个部落的鼎多,说明人家人多呗,“人多力量大”,哪个不服干哪个!慢慢地成了祭祀和权利的象征。不过我要说的是,这大鼎一开始可不是这么用的......
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“禹铸造宝鼎的意思,教导人民辨认奸邪。”看见没,宝鼎是一本活脱脱的旅游指南啊!洪水祸乱时期,妖魔鬼怪横行霸道,禹铸这宝鼎是为了提醒人们,看见打不过的怪物就赶紧跑吧!不知道后来有些部落是不是理解错了,看宝鼎当吃饭的家伙事挺好使是不是?当做餐具了!大禹要是知道了,会不会掀棺材板?
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这个......额......,只能佩服古人的脑洞真大——贯胸国人,我想问那个被抬起来的哥们,你真的不痛吗?万一来个旋转跳跃怎么办?这大概就是“抬花轿”的由来吧!后来人类进化了,胸口的洞洞不见了,只能搭着木头抬。(强行解释一波!)
最厉害的是,这洞还是人家自己挖的,本来想以死谢罪,结果禹又把他们救活了,活了之后这洞就补不上了,再后来的子孙全是这个样子。
再到后来望帝、杜宇还有鳖灵之间的三角恋;一千年才开一朵花的石蕖......
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书中也有我看不懂的地方.......
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这个是盘瓠变人的故事,书中写的是公主怕盘瓠饿死打开了金钟,可是后面的注解却是皇后打开了金钟,这个......盘瓠不好记仇啊!那个龟儿子,都说七天,七天!你们人类不讲信誉的啊,这下可好,剩了一个狗头,人不人狗不狗,最后盘瓠带着公主隐居去了。
同样的还有......
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“天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈......”这个,地要是向下厚的话还好说,如果地是向上厚?那盘古肯定觉得很憋屈,脚穿大地,头戴天空,拉风!哪位大神可以给好好分析分析?
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这个就有点说不过去了,书上明明写的是九尾,怎么图片变成了九首?莫非这是一只变异的陆吾!看来在黄帝的行宫待得太无聊了,偶尔尾巴和头换着玩玩,皮这一下想必很开心!
不过书里给我最震撼的还是嫦娥和羿的那一段往事,在很长一段时间里,我一直以为这就是一个美丽的神话故事,读下去才知道其中的曲曲折折,看到最后羿的命运真的是握紧了拳头。
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只能说这样伟大的英雄,最后死在了他救过的人民的手里,趁其不备,一棒子打死了羿。死后还在守护人类,做了宗布神,统领天下万鬼!
在羿射杀了天帝的儿子后,嫦娥受他牵连两个人都被贬人间,失去了法力。
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羿在求仙药的途中碰到了同样命苦的宓妃,宓妃得不到花心的河伯的垂爱整日郁郁寡欢,而羿因为和嫦娥无休止的争吵也是身心疲惫无人理解,两个寂寞的人心心相惜,短暂地走到了一起,最后这段不被世俗接纳的爱恋也无疾而终。
这个故事里面有很多细思极恐的事情,而我自己写了一点关于羿下凡之后故事的猜想。名字叫《杀死羿的两个人》(链接https://read.douban.com/column/8508828/)豆瓣上可以看得到。
其实书中还有其他故事引人深思,比如大禹治水,我自己的一点理解。
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最后,看完这本书后,我浅显地梳理了一下我国古代神话体系。
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帝俊、帝喾总觉得和炎黄时代有点脱轨,或者说自成一个体系。
总是希望国人能过记住我们这些宝贵的神话故事吧,虽然在岁月的流逝中,很多神话故事已经被用于各自信仰、学说、宗教的宣传中,掩盖了它本来的面目。