《道德经》第三十二章

【原文】

    夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

    君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

    吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。

【解析】

    兵器，并非吉祥的器具，连鬼神都会厌恶它，因此有“道”的人是不会接近甚至使用它的。

    君子平时以左为贵，而用兵的人则以右为贵，也就是说有“道”的人主张“生”，而用兵的人主张“杀”。兵器是不吉祥的器具，并非君子所用的器具，如果需要使用，也一定是不得已才会用它；而使用的时候，也是以宁静安适为上，不会狂乱。君子使用武器，即使获得胜利，也不会赞美胜利；如果是会赞美胜利的人，那就是喜欢杀人的人。那些喜欢杀人的人，是不可能实现自己统治的愿望的。

    吉祥的事情以左为上，而凶丧的事情以右为上。偏将军身居左侧，而上将军身居右侧，这说明行军打仗就是以丧礼的仪式进行的。杀了太多的人，要悲伤地哭泣，以祭奠死者；战斗取得了胜利，也要像操办丧礼一样难过。

【认识及感悟】

原本兵器就是“凶杀”之物，人们厌恶它，使用了兵器就是犯罪。战争年代是为了自保只能使用它，就连出征前的仪式都是凄凉的，明知有血腥却也只能征战。而和平年代，我们应该认识到兵器如凶器，不得轻易动用。

兵器是凶器，战争是带来灾难的，所以行“道”的人应该恬淡虚静，即使是拿起兵器进行自卫战争，也是不得已的事情。而一旦出兵打仗，一切都是悲哀的，所以要以丧礼的形式对待战争结果。

现在的高科技时代，网络黑手、网络舆论都成了“凶器”，瞬间的爆发可以损害人的声誉，摧残人的心智。我们需要明白道法自然，不应以满足自己的私欲而行恶意报复，或者随意进行人身攻击。没有硝烟的战争更可怕，君子以左为贵，时刻懂得沉稳，以静制动。有“道”的人主张“生”，懂得生命的珍贵，爱惜自己不易怒，修好自己的言行，随“道”而行。