第三篇：探究“浅阅读”说法的起源及发展背景

我们知道，不论“浅阅读”，还是“深阅读”，这两大说法都是有着一定的起源及背景。下面笔者想就“浅阅读”展开探讨：

“浅阅读”的说法起源

“浅阅读”的说法起源，倘若真正考究起来，或许会追溯到上古年代。我们在历史书中，并不鲜见各大文人墨客、名士大家、思想大成者们，针对于“肤浅”“快速”“功利”“一目十行”“囫囵吞枣”“不求甚解”等等不用心、不费心、不专心的阅读方式，进行了种种毫不客气、鞭辟入里的反思与批判。如：

“有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识也。”——曾国藩

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 —— 朱熹

读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭

不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。—— 叔本华

“浅阅读”的发展背景

事实上，仅就“浅阅读”而言，各朝各代都不乏读书人“批判”、“否定”的声音。笔者甚至怀疑早在春秋战国时代，各大思想家学派业已对“浅阅读”，存有着根深蒂固的“恶感”。我们这里可以遥想一下， 先贤圣人孔子、墨子、庄子......，在他们的公共讲座上，一遍一遍斥责关于学生“浅阅读危害学习”云云，不定是种种“金句”横飞的场景画面。

这些场景画面其实一直是被后人所沿用承袭下来，大体也就是今天那些研究学者、专家教授、阅读教练、阅读达人们，种种对于“浅阅读”的深恶痛陈式批斗形态。所以，笔者认为，“浅阅读”——人人喊打、“不打就不正确”的恶劣形象，极可能是中华读书文化的一种传统。换句话来说，我们中国人语言文化的“基因”里，已经存在着对“浅阅读”的批判否定意识。

因为众所周知的古代阅读“资源”的匮乏，广大民众事实上并非是社会“阅读主体”“读书主角”的群体构成，“读书”“阅读”更多是士绅文官等“肉食者”统治阶层专属的标配的行为，连“识字”“写字”都可以说得是一种阶层垄断的社会精英标志。由此，也可想而知，那几千年来，古人对于“浅阅读”的批判否定，确实并不适用于今天的芸芸众生。而且几乎可以肯定的是，所有古人在“读书”“阅读”方面的思悟见解，都不太适合于今天信息大爆炸的时代。

有资料显示，唐代诗圣杜甫终生的阅读量，甚至远不如我们今天的初中生“多”！或许，这里有好些读者并不认同——阅读数量等于阅读质量，他们默认的观念之意，大多就是：杜甫阅读的书籍都是“高质量”的经典瑰宝。然而，事实恐怕远非如此——至少唐代绝大多数的书籍文集，都已经被时间、   世间所淘汰或遗忘；而按照今天流行的阅读审判观念来看，那些被时间、世间所淘汰遗忘的唐代典籍，就是我们所谓的“垃圾读物”“快餐读物”了，至少绝大多数不会是“经典”“名著”！试想我们伟大的诗圣杜甫所身处的时代，“阅读内容的质量优劣”之整体状况，只怕也与我们今时今日差不了多远！

我们深恶的“浅阅读”不仅从古至今存在着，对于“浅阅读”的【批判否定】之社会态势，亦然。但是，就“浅阅读”的沿袭发展来看，似乎社会层面上的【批判否定】，根本无力阻止它的“欣欣向荣”，乃至“高歌猛进”！有趣的是，今人对比前人，前人对比古人，宋人对比唐人，宋人较之于元、明、清人。大家所针对“浅阅读”的批判否定之态势，恐怕同样是呈现几何级的幂次级的上升趋势。这种历史趋势的背后，恰恰反映“浅阅读”在社会大众阅读中发展的繁荣景气程度，同时更证明了今人对比前人、前人对比古人的阅读识字普及率、阅读层次质量跨越、阅读内容丰富、阅读出版进步等等，这一切都是关于“阅读”的时代进步之折射。

笔者在此判断，“浅阅读”几千年来从未离开过我们社会大众，也是我们社会大众最依赖、最通用的一种阅读方式，尽管我们都在潜意识中批判否定它，但根本无力阻止或妨害它的发展普及。而且神奇的是，我们社会越是在“浅阅读”突飞猛进发展普及的阶段，大众对于“浅阅读”的批判否定声浪就越是来势汹汹，这已经成为了一个相生相伴、相爱相杀的“社会阅读现象”了。

对比古人、前人、今人，以及唐、宋、元、明、清之阶段，我们可以很清晰地看到【浅阅读】在社会大众中的发展轨迹。那么，到了信息大爆炸的互联网时代——我们所处的今天，也自然而然是批判否定【浅阅读】时代声音最猛烈、最凶悍的阶段了？可谓之集古今中外、五千年上下之“骂”之“恨”之“批”之“否“的“大成”，我们可以随时随地在网路上找寻到浩如烟海、汗牛充栋的批判否定【浅阅读】之人证物据，但是无人敢否定【浅阅读】在社会大众的普及发展之迅猛之恐怖，简直一年又一年、一年再一年，达到了“新高度”“新境界”。