良知·困境·殉道·突破

一一读《屈原传》、《屈原赋今译》

良知和困境，如影随形，形影不离。中国历史上的文人，似乎没有例外。

屈原刚直不阿高风亮节，是正义的化身。他的作品《卜居》，记述了他遇到的严重困境一一

他的政治抱负没有被当权者认同，反而被排挤诬谄，被立案调查，判决革职、放逐3年，禁止会见国君，满朝官员没有一个支持者或同情者。他在孤独、彷徨中，决定尝试占卜，求知自己未来命运。

屈原拜见主管占卜的官员郑大师，一口气发出八个提问。原著运用排比句，把这八个问题写得跌宕起伏、富有修辞的美感，本文不作复述。如果转换成当今我们的话语，意思大致是：

我是要继续牢记宣誓词不忘初心，为实现中国梦作出贡献呢？还是甘于蜕化变质，成为大老虎、小苍蝇呢？我现在见到的，似乎是个黑白颠倒、是非混淆的世界啊，无耻的人能名利双收、品德高尚的人却吃遍苦头，我将何去何从？一一请求神明指引方向，使我走出困境。

郑大师听完，神情凝重，收起占卜用的道具：“我看神明的力量，并不足以解决先生的困惑。您还是率性为之吧。”某些心理学家分析，当时屈原已患上抑郁症，这种病人的自杀率高。幸而郑大师的回答足够谨慎，不然屈原投汨罗江的时间可能会早一些，我们将读不到他的另一篇优秀作品《渔父》了。

屈原行吟图

现在再看《渔父》的叙事。脸色憔悴、体形枯槁的屈原，在沧浪河边行走（注：“沧浪河”是当时楚国一条河流的名称）。一个打渔人对他进行恣意挖苦、羞辱、挑衅：

“哎呀~您可是个朝廷大官，智商应当可以的啊，您刚直不阿，使自己沦落到这般恶劣、凄凉的境地，哪又何苦呢？您知道众官皆贪，为何还要保持自己一人廉洁？您也拿个三几亿不行么？只要您不那么固执，随随大流，您也可以过得锦衣玉食嘛！”

“不。”屈原回答：“举世皆浊我自清，众人皆醉我独醒。要我随波逐流，与你们这种人同流合污，我宁可投水自杀葬身鱼腹。”　　

打渔人听着发笑，划渔船离开，不再同屈原对话，边划船边敲击船板，大声唱起一首流行民谣《孺子歌》，不再与屈原说话：

“沧浪河的水啊，有时清澈见底，
可以洗净我帽子上白色的绢带。
沧浪河的水啊，有时沙泥俱下，
又何妨我把双脚伸下水，冲洗污秽”

（这一段原文：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。”）

笔者考虑，一般的打渔人可没有这样的说话水平，他应该是贪腐集团派来说事的人吧。不少论者推断，《渔父》是屈原自杀前不久写成的，在极端的困境中挣扎，没有出路，不堪疲惫，使一个有良知的生命，走向终极。

写到这，笔者想起一首北宋诗歌，如果单看字面内容表达的意境，也算是闲适、抒情的佳作：

“纸屏石枕竹方床，
手倦抛书午梦长。
睡起莞然成独笑，
数声渔笛在沧浪。”

——《七绝·夏日登车盖亭》

中国古代作家认为，写作中引用经典，能增加作品的感染力和可读性，这么看，这首短诗借用经典作品《渔父》、《孺子歌》，确实颇有深意了。

此诗作者蔡确，官至北宋宰相，他的行状被记录在《宋史》的《奸臣列传》，具体就不展开说了。现在有一些论者，称他为当时王安石“改革派”的中坚人物之一。

蔡确考取进士功名时才22岁，虽然没有证据证明他是个怀有远大理想的青年人，但起码能断定，他自小就大量地背诵圣贤经书，受到仁义道德熏陶。不过，在良知遭遇困境的时候，他选择了突破。

对于屈原的《渔父》，他不再止于欣赏，而是把玩。

突破是容易的，他心领神会，只要愿意把一双脚放进河水，突破就做到了。

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附图（3幅）：现在我们过端午节，消费行动比较多。屈原是个反成功学人物，以他为榜样的人，多不多呢？

图1：端午节促销广告 图2：屈原被戏说 图3：屈原被调侃