183.以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神

“以道莅天下”，“莅”，面临、管理。有道的领导者，用道的法则管理天下，就会发现天下发生改变，“其鬼不神”了。

古人认为，人之所归就是鬼，归和鬼，读音一样，这表明人死之后，身体的形骸化为尘土，归回大地。灵魂的存在方式叫鬼，后来人们说“鬼”，掺进了一些神秘的、怪异的、我们所不了解的东西。

“其鬼不神”，“神”不是神仙，是灵验的意思。有道的领导者，按照道的法则管理天下，就会发现那些特别显神通的鬼，现在也不怎么灵验了。

“非其鬼不神也”，也不能说鬼就不灵验了，是“其神不伤人也”，是它灵验也不会伤害人。

老子在此讲了一个科学之外的事，这里的鬼，是我们看不到、不理解的神秘东西。老子认为，只要我们行道，“其鬼不神”，鬼也施展不出什么非常手段。

我们一般会把自己不了解的事和看不到的那部分化为一体，老子分得很清，天之道是创造世界的力量，但鬼是这个世界跟道拉得很开的一种东西。

老子认为，你甭管鬼存不存在。如果它存在，只要你按照道做事，它就不会那么频繁地显灵，即使它有灵通，也不会随便伤人，而会来帮你的，这是老子对自然界里一些不可测力量的态度。

首先清晰自己走的是不是正道，如果走正道，即使有莫名的力量，只要保持心里的坦然、正直、诚信、善良，就不易受到伤害，相反，这些力量还会来帮你。

什么情况下人们会求助鬼神呢？一定是困难多的时候，如果没有困难，人人都幸福安康，很少有人会去求菩萨保佑。人们不断求鬼神，说明管理者没有按照道的法则做事，大家苦难才多。如果领导者按照道的法则做事，让大家富足，大家就不会感到无助。

堂堂正正做人，内心坦然时，鬼神之事就不用多求。

“非其神不伤人也”，也不能说它灵验了不伤人，因为“圣人亦弗伤也”，圣人也不会伤害人。

有道的领导者不伤人，所以鬼也一样受影响，即使灵验了也不伤人。

“夫两不相伤，故德交归焉”，有了这种德行，无论是有道的领导者还是鬼神，都不会伤害人，最终都是让人受益的。

表面上老子在说鬼的灵验和有道的领导者，这两者是并列关系，好像是“两不相伤”。但实际上这里面是层层递进，根源在领导者这儿。有道的领导者，按照道的法则做事，为了员工和周围的人做事，即使鬼神灵验也不会伤害人，而且它还会跟着你去利益大家。

老子认为，人世间除了天道外，还有我们看不到的力量，这个力量可能作乱，也可能使人受益。

如果按照道做事，“以道莅天下”，“其鬼不神”，即使神，也不会伤人，而是会帮你，这就是“德交归焉”。如果你只为自己谋利，鬼就会给你捣乱，鬼的行为或好或坏，是靠人来影响的。

所以，你不用求鬼神，只要你把自己做好，一心为大家做事，不在意回报，如果真有这种力量，也是会帮你的。