革 命 禅 定 行 论
《 革 命 禅 定 行 论 》
作者：香海禅修院-释慧中
革 命 禅 定 行 论
现代人福报很大，懒于运动，身体越来越差。所以国家一再提倡大健康和全民健身。在事业和工作方面，炎黄子孙能够埋头苦干，是故，有先天遗传优势。但是，新时代出生的人们，很少主动以劳动为师，以工农兵为师的意识，更别说行动去了。革命禅对治这些毛病，是本分事。
革命禅，讲到其内涵定行之义，有峨眉山为道场的普贤王菩萨摩诃萨，作为革命禅修炼的行动力培训总管，带领我们如实深入实践，撸起袖子加油干，天道酬勤破万难。一分耕耘一分收获，乃革命禅行者艰苦奋斗之本色。
革命具有动态性，此禅有力断众流。契入理想通彼岸，彼岸即是当下行。全心全意为人民，服务圆成勤务兵。俯首甘为孺子牛，六度万行功德隆!
一、报恩行
革命禅行者以大乘智慧和慈悲力，勇猛精进地努力，报父母祖先恩，报国王领导恩，佛菩萨报圣贤师长恩，报无量人民众生恩。
二、智慧行
般若波罗蜜多，大智慧到彼岸。革命禅行者智慧行，就是遵循宇宙人生真理，遵守生命科学规律，积极向上，证悟菩提，积极奉献人生，圆满人生，多做有利于人民的事业。
革 命 禅 定 行 论
三、利他行
正念利他。无我利他。一心利他。这就是革命禅行者的专一，专修；不是自利利他，那是杂修。全心全意为人民服务，就是革命禅行者的专修专行，必得圆融。
四、弘法行
弘法利生需要一定厚德能力，这个厚德能力就是发心为种子。发菩提心，修行到位了，一切都会呈现在眼前。发心和修行不到位，一切都不会呈现的。虽然说弘法利生是我们如来家业，是我们始终要做的文化和教育事业，但需要机缘成熟。机缘成熟，驾轻就熟，无为而治，随缘成德。不用攀缘，不需要勉强。
五、清净行
守持戒律，如说奉行，是基本的革命要求。否则随顺自己的脾气秉性，任性放逸，就是自甘堕落，不会有好结果。三皈五戒，十善业道，四禅八定，四摄六度，八万细行，都要在自性清净的基础上，去圆满功德，去庄严国土。戒律就是交通规则，一个生命不遵守生命交通规则，被日日罚分，就会凶险无比，随时被吊销驾驶执照，那就没命了。戒律是生命的守护神，必须严防死守，毫不动摇。
六、公益行
大做公益，大做慈善，是革命禅行者的本分事，是菩萨道修炼的使命所使然。医疗公益，救死扶伤。文化公益，和雅社会。教育公益，启迪民智。全方位公益，感恩一切。革命禅行者，证明自己正知正见和正行的最好办法，就是做一个大公无私的活雷锋，全心全意为人民服务。
做公益不要回报，就是功德，也是阴功阴德，能利益子子孙孙。即保持三轮体空心态，即没有一个布施者，也没有一个被布施者，也没有中间的钱财物和什么方法。
革 命 禅 定 行 论
七、慈悲行
大慈大悲是菩萨愿力。革命禅行者都是人间活菩萨，必然要大慈大悲悯众生，大喜大舍济含识。心慈，身慈，意慈，道法慈，禅用慈，一切行慈。慈悲喜舍四无量心，是革命禅定相论的一种最重要的核心正能量。发光发热为人民服务，就是其实践证明。
八、创新行
发挥炎黄子孙聪明才智，积极实现科技创新，品牌创新，服务创新，产品创新，制度创新，文化创新，结构创新，平台创新，渠道创新，就能全方位发挥现代化三网合一优势，发挥全球一体化优势，发挥大中华禅文化优势，给力中国梦，引领新时代。
九、无求行
达摩祖师尊尊告诫我们，要采取无所求行，才能，从容中道而不逾矩。革命禅行者，秉持无求行，就是以万法皆空德不空为准绳，保持乐观积极精神，为祖国振兴和世界和平，努力奋斗。革命禅行者内在绝不存一点自私自利的渣滓。
无所求行就是功德行，就是智慧行，就是慈悲行。
十、无尽行
众生无尽，业力无尽，烦恼无尽，法界无尽，革命禅行者菩萨道勇猛精进行愿亦无有穷尽。如来藏，菩萨藏，都是无尽藏，也叫作：“无尽功德藏。”禅定修德好，即入无尽三昧，契入真如立体，获得实相般若道，恭喜恭喜。
革 命 禅 定 行 论
华严宗修习的“十无尽藏”，出于《华严经》。藏者含摄也。此之十藏。乃功德林菩萨于华严会上为诸菩萨演说。欲令其普入一切佛法之门。成就无上菩提。饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海故。皆名为无尽藏也。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语菩提。华言道也。）下面把十无尽藏，分成五组，略说如下：
1、信戒藏
信藏︰谓菩萨信一切法空、无相、无愿、无作、无分别、无所依、不可量、无有上、难超越、无生，闻诸佛法，乃至法界不可思议，心不怯弱，深信坚固，不被动乱破坏，因此究竟无上佛道，出生一切诸佛方便。
戒藏︰谓菩萨善奉持饶益戒、不受戒、不住戒、无悔恨戒、无违诤戒、不损恼戒、无杂秽戒、无贪求戒、无过失戒，无毁犯戒等十种无尽净戒，具足圆满，无所毁犯，又因愍念众生颠倒破戒，而为说真实法，令离颠倒，使得净戒。
2、惭愧藏
惭藏︰谓菩萨忆念过去所作诸恶而生惭，心自念言︰我无始以来，与诸众生悉互作父母兄弟姊妹男女，但因贪嗔痴，而相恼害，造作诸恶。一切众生亦复如是。故菩萨应专心断除一切无惭行，证阿耨多罗三藐三菩提，广为众生，说真实法，是名惭藏。
愧藏︰谓菩萨自愧昔来于五欲中所作诸罪业，又念众生无智，起诸烦恼，具行恶法，不相恭敬，互为怨仇，造作诸作。今当修行于愧，速成菩提，广为众生说真实法，是名愧藏。
3、闻施藏
闻藏︰谓菩萨知一切诸法之有无、起灭及世间、出世间、有为、无为、有记、无记等相。又念众生于生死中，不能了知一切法，是无智慧所致，故为众生说真实法，令持此闻藏。
施藏︰谓菩萨秉性仁慈，善行十种施，谓今减施、竭尽施、内施、外施、内外施、一切施、过去施、未来施、现在施、究竟施。如是一切所作，悉为开导众生，令于身心不生贪爱，成就清净智身，此名施藏。
4、慧念藏
慧藏︰谓菩萨如实了知一切法，具十种不可尽，谓多闻善巧不可尽、亲近善知识不可尽、善分别句义不可尽、入深法界不可尽，以一味智庄严不可尽、集一切福德心无疲倦不可尽、入一切陀罗尼门不可尽、能分别一切众生语言音声不可尽、能断一切众生疑惑不可尽，为一切众生现一切佛神力教化调伏令修行不断不可尽。故称慧无尽藏。菩萨能住此藏，开悟一切众生，是名慧藏。
念藏︰谓菩萨舍离痴惑，得具足念，能忆念过去，乃至无量无边劫，念一佛名，乃至不可说不可说佛名，念一三昧种种性，乃至不可说不可说三昧种种性。其念有十种，谓寂静念、清净念、不浊念、明彻念、离尘念、离种种尘念、离垢念、光耀念、可爱乐念、无障碍念。菩萨住是念时，一切世间无能娆乱，一切异论无能变动，诸根清净无所染着，众魔外道不能坏，于一切世界中，与众生同住，无有过咎，能入一切诸佛，是名念藏。
5、持辩藏
持藏︰谓菩萨能持诸佛所说修多罗，于文句义理，无有忘失，能一生持，乃至不可说不可说生持，能持一修多罗，乃至不可说不可说修多罗。此持藏无边无满，难至其底，无量无尽，具大威力，是佛境界，唯佛能了，是名持藏。
辩藏︰谓菩萨有深智慧，如实了知，广为众生演说诸法，不违一切诸佛经典。其说法时，以广长舌出妙音声，充满十方一切世界，随众生根性，悉令满足，心生欢喜，灭除一切烦恼缠垢，又善一切音声语言，文字辩才，令众生佛种不断，净心相续，是名辩藏。
革 命 禅 定 行 论
革命禅偈赞云：
其一
投身醒梦中，无尽报恩隆。
革命康庄道，洪流壮大行。
其二
无边真理经，开悟亮心灯。
规律玄玄妙，逍遥智慧行。
其三
革命禅心胸，无私德不空。
吉祥共业大，破我利他行……
其四
菩提立志诚，真理传播赢。
法雨甘霖美，殷殷弘法行……
其五
戒香充满灵，所爱护苍生。
不与恶缘具，禅心清净行……
其六
群贤修内圣，朗朗外王风。
服务人人乐，慈悲革命行……
其七
心开佛果成，天下一身兴。
慈善真实干，超然公益行……
其八
华夏多才俊，顶天立地松。
为民行愿远，发展创新行……
其九
平台全世界，大爱敢争锋。
报效乾坤正，无求奉献行……
其十
感恩一切功，修炼乐融融。
能量菩提大，长歌无尽行……
革 命 禅 定 行 论
【普皆回向】
愿以造论之功德，普及十方诸佛子。
见闻获利起净信，毕竟成就无上法。
感恩一切 ! 南无阿弥陀佛!
