第二课

道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
——道德经第一章
1 “无”为“有”，“道”为“名”，此者皆为“玄”，“玄”则出“妙”。例如，我们买的房子，是“有”的钢筋混凝土，我们用的，是“无”的空间。老子的世界从“无”中来，讨论“无”和“有”的关系。
2 中国哲学，不借助概念，而使用物象来传达概念。不做推理，而作枚举归纳。例如，中国哲学中，一颗石头是圆的，另一颗石头是圆的，所以石头都是圆的。论证有瑕疵，但保全了整体性，这促进了中国人去思考宏观的东西，促进创造性。
3 中国哲学中两部抽象哲学：《周易》《道德经》。
4 中国人认识世界：物我一体，无主客观的分界，如同水中落入石子产生的波纹，世界由我展开；西方人认识世界：区分主客观。
5 《圣经》成为了美国民主制度的源头（中国人靠伦理道德，即“理”），因为它是各个阶层的人共同信奉的东西，这也促进了契约精神的产生。
6 “道”：三个特征：夷（视而不见），希（听而不闻），微（搏而不得）。搓其锐，解其纷，和其光，同其尘（人生存在方式，一种保全生命的哲学：去锐气，和光同尘）
7 人法地，地法天，天法道，道法自然。（法：类比）
8 沖：即盅，指器皿中空，空即无，无则生有，故空则无尽。就像风箱中的空气用不完。
9 “道”和“德”的关系：形而上为“道”（宇宙哲学），落到地面就是“德”（生活哲学）：德者，道之用。儒家哲学多面向“德”，面向生活政治哲学。
10 道，恶乎在？无处不在，固不及质。即道的本体不在有形之物。语出庄子知北游。
11 屠夫踩猪试肥瘦，踩猪蹄，因为那里是肉最难长的地方。
12 道家本体：道；儒家本体：诚（创造）；易经哲学本体：阴阳；黑格尔哲学本体：精神（否定过去从而获得新生）。
13 为学日益，为道日损。学习会逐渐增加，学道会逐渐减少。
14 学不学。学方法论/思维方式，不学知识。老子“绝圣弃智”思维的解释。
15 国君爱民：不扰民，认同而不强迫，即不仁之仁，表现方式为不仁，实际内心是仁。