魔怔红楼
金陵一日游，梦魇织造府。
从小就知道中国有个红学会，好多专家学者探索红楼，我一介草民本不该妄谈这么神圣的话题，然而近日满脑子曹雪芹、脂砚斋、大观园，搞得快要寝食难安。为防走火入魔，办法似乎只有一个：记点什么。
作为一个理科生，我之所言全赖一本《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》、百度搜索以及对红楼三十多年的痴迷式阅读，毫无其他根据，所言或许荒唐，不过聊以放下心头魇魔，且仅做私人记录，但愿不会冒犯大方。
先聊聊大观园原型。
红楼里多处金陵方言，没见过京片子。曹雪芹、曹頫到北京之后的生活已是“忽剌剌似大厦倾”，根本谈不上锦衣纨袴，更何况曹雪芹友人说过雪芹“每念秦淮残梦”，我选择相信大观园是在南京的。之所以小说把它安排在北京，是为了方便接娘娘省亲，娘娘总不可能跑到南京去省亲，而曹寅四次在江宁织造府接驾的盛况，实在不能不写!
曹家江宁织造府原是明朝朱高煦的王府，所以称煦园。虽曾被太平军纵火、修改，但是相信后来清皇的重修，应该会尽力保持原样，因为那可是康熙多次下榻的地方啊。此府花园在主建筑之西，而红楼里说“先令匠人拆会芳园墙垣阁楼，直接入东府大院中”，心凉了半截，这明明就是说大观园在荣国府东边！一翻《脂砚斋重评石头记》，贾雨村对冷子兴说“隔着院墙看见贾府后一带花园子里树木山石也都还有蓊蔚洇润之象”，这里脂批赫然写着“后字何不直用西字？恐先生堕泪故不敢用西字”，可见大观园原本确是在西边的。林黛玉初进贾府拜见大舅时，脂批“试思荣府园今在西，后之大观园偏写在东，何不畏难之若此？”意思是曹雪芹你为了掩人耳目，竟然指西为东，多么不怕艰难呀！
现在谈一下宝玉原型究竟是谁？有人说，小说就是小说，哪有什么原型，我却认为这本小说实乃真说。
脂批“余以为大有可拷”，况若不是亲身经历，实在难以描画得如此逼真。脂批多处有“真有是事真有是语、的是真事稍未妄拟、语犹在耳屈指三十五年也、人若不自知能作是语者吾未尝见”等等。
甲戌版每页中缝里都签有脂砚斋名字，脂砚斋对于红楼绝对是有话语权的一个人。
确切资料曹雪芹1763年去世，雪芹友人著有“年未五十而逝”，所以存寿45——50之间，也就是出生在1713到1718之间，1728被抄家。抄家之前，1710年曹寅在世时已经开始被康熙追债。1717年曹頫在李煦帮助下归还亏空83万两，此时曹雪芹最多四岁，或许还没出生。雍正1722年上台后，将亏空案移交户部查处，曹家人更是疲于应付，焦头烂额，所以曹雪芹在织造府的好日子，最多过到9岁，不符合宝玉年龄。
书中有“恰逢是年四月二十六日未时交芒种”，万年历确定是1706年6月6日，此时曹雪芹没出世。曹雪芹也没做过和尚，他去世时家中尚有“新妇”。
曹雪芹友人记载“芹云宝玉不是他自己，而是其叔辈某人”，这个某人我选择相信就是曹頫。
曹頫在1705年康熙下榻织造府时，“嬉而过于庭”，1714年补授江宁织造一职，1721遵旨为梅文鼎主办丧事，我选择相信他出生于1695年左右，这个年纪与宝玉十分吻合。
曹寅1712年暴亡，独子曹隅继位，2年后曹隅也暴殇。康熙怜寅之老母寡妻，令寅妻李氏（李煦妹妹）在侄儿中选择一个继子继位，李煦奏折说曹頫好，于是曹寅弟弟曹荃之四子曹頫袭任江宁织造。
此后曹頫奏折说，曹隅妻马氏"三月份有孕七月”，也就是说，可能1714年曹隅遗腹子出生。
1705年康熙南巡有记载＂织造幼子嬉而过于庭，上以其无知，问:“江宁有好官否？＂，该幼子答曰“知有陈鹏年”，此子应该不是曹颙，因为曹颙此时应该已经16岁（曹颙1714年去世时二十五岁），那时16岁多已结婚、为官，曹寅就是17岁做了康熙御前侍卫的。
曹寅于康熙五十年即辛卯年三月二十六日（公元1711年5月13日），在扬州收到了江宁家中的信，闻知次子“珍儿”夭殇了（似乎只活了一两岁），非常悲恸，写下了《辛卯三月二十六日闻珍儿殇，书此忍恸，兼示四侄，寄西轩诸友三首》五言律诗。其第一首是：
老不禁愁病，尤难断爱根。极言生有数，谁谓死无恩。
拭泪知吾过，开缄觅字昏。零丁摧亚子，孤弱例寒门。
所以，康熙看见的幼子也不是曹寅夭亡的亚子，因为若果1705年已经能嬉而过于庭，并且知道陈鹏年是好官，那么亡故时应该至少十二三岁以上，那时是谈婚论嫁的年纪了，不能叫“夭殇”。
我认为这个嬉而过于庭的小孩就是曹頫。有记载曹頫父母早亡，曹寅代养曹荃诸子（贾府里代养现象也很普遍），尤偏爱四侄曹頫，曾有诗曰：“承家望犹子,成才在四三”，可见曹頫深得曹寅喜爱，上述曹寅诗题目中的四侄，显然就是曹頫。
曹寅在极度悲伤和康熙多次提醒他亏空银两之重压下，第二年夏天病逝了。
至此说明：曹寅唯一可能的直系后代，就是那个曹颙的遗腹子。然遗腹子果真存活并且是男性的话，他也不是曹雪芹，因为脂批里明确有“芹弟棠村作序”，遗腹子哪有弟弟？
曹頫“好古嗜学，绍闻衣德，识者以为曹氏世有其人云”，以诗闻名当地，被曹寅友夸其“天性醇淑，不乐纷华”，该友人有训诫曹頫好好读书、远离声色的诗存世，何其类似宝玉！红楼第七十八回“近日贾政年迈名利大灰……近见宝玉虽不读书竟颇能解此……看来此亦贾门之数”这不就是在说“贾氏世有其人”么？
曹荃本名曹宣（与曹寅同辈），因避玄烨讳改的名，他四个儿子中老大和老二很不成器，屡屡做祸，连累曹頫，甚至陷害曹頫，他俩是不是有点像贾珍等？红楼后四十回贾府被抄肯定是贾珍等人干坏事起的头，“家事消亡首罪宁”嘛。
曹家老仆言：“曹頫为人忠厚老实，孝顺我的女主人，我女主人也疼爱他。”（故：188号[1]）可见曹頫在曹寅家不是亲生胜似亲生，况曹寅母亲、被康熙当众称为“吾家老人”的孙氏健在呢，孙老太太肯定对这个乖觉可人、无父无母的小孙子疼爱有加。老太太既能得到康熙如此眷顾，一定是个不凡的女人，她在曹家不可逾越的地位，已是不言而喻了。无论从威望、人品、气质、能力上来考虑，贾母都十分像孙氏。一个当今皇上的红人，才能那么驾轻就熟地凌驾于所有儿子、侄子及其老婆们之上吧？
看看贾母对宝玉的绝对安置权，是不是觉得有点奇怪呢？王夫人好歹也是大户人家小姐，王子腾可是九省统治，其原型李煦也是杭州织造，1723年被抄家时家下人口二百人，曹家只有一百四十口哦。李煦父亲曾出任东南沿海的浙江布政使、广东巡抚等职，海外贸易由其管辖，所以凤姐对贾琏说“我们王家扫一扫地缝就够你们过一辈子呢”、“我们王府也预备过一次，那时我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人，都是我们家养活”（李煦家在扬州接驾康熙一次）。王夫人这样一个尊贵人家的小姐怎么对儿子住哪里、娶什么老婆乃至纳什么小妾都完全没有话语权？
答案就是她并不是宝玉的生母，而宝玉却真真是老太太的孙子。我疑心曹頫及其三个哥哥都是孙老太太做主，令曹寅夫妻领养的。不过曹頫着实聪明漂亮、善良乖巧，赢得了李氏继母的宠爱，尤其在李氏亲子曹颙暴亡后，更是视若珍宝。
王夫人对宝玉的爱，更多寄托在对她自己的爱之上。择媳择妾都不考虑宝玉爱不爱，只选择对她自己有利的，宝玉挨打时她说出一句触目惊心的话：“若有你（贾珠）活着，便死一百个我也不管了”！
脂砚斋时常称曹雪芹为芹，曹雪芹弟弟叫棠村，芹与棠都是草木，同一辈分，都是曹寅孙辈，曹頫曹颙曹頎是曹寅的子辈。试想如果老太太是孙氏，曹寅是贾政，宝玉是曹頫，雪芹应该是贾蔷他们一辈的。曹雪芹写书时连自己的辈分都没有改，都是草字辈。
曹雪芹“面黑头广身胖”，而宝玉“面若中秋之月、色如春晓之花”，实在相去甚远。
曹寅曹頫都很会写诗，时常诗歌互答，曹頫奏折因其文采被雍正夸为“大通家”。贾政对宝玉大观园题诗的点评，真是入木三分，其文学水平似在宝玉之上。
贾政是曹頫眼里的曹寅。曹頫作为一个被大家庭寄予厚望的孩子，深受大伯管教之苦，偏偏自己又不是那块补天的料，其对曹寅的恐惧心理不难理解。之所以贾政似乎给读者留下一个反面人物的印象，是因为曹頫的视角和封建家长制的必然印迹。事实上，贾政年轻时“也是个诗酒放诞之人”，爱读书、有文化、品位高，为官勤谨，深得皇上信任。作为男人很有担当，不怕老婆、小老婆，孝敬老人、尊重亲戚，骨子里疼爱晚辈。
曹寅的两个女儿即曹頫的继姐妹，分别做了王妃和藩王妃。
曹頫人品好又有才，但不会做官，更不会做生意。皇上叫他们卖人参，他舅舅李家、祖母孙家都卖出适合的价钱，独他卖得的钱特别少。织造出的御用布匹竟然掉色，所用非人、上当受骗，又不会过日子，终至入不敷出、倾家荡产、龙颜大怒，革职抄家入了枷号，就是进了“狱神庙”。
试想贾宝玉如何做得了官？
无论雍正还是乾隆，对曹頫都是很宽大的。同样罪名的李煦被雍正折磨致死，其他同类罪犯也都判的很重，独对曹頫屡屡宽延时限，又亲命“甚是怜爱”曹頫的怡亲王（是不是很像北静王水溶？）直接接手曹案，并苦口婆心教导他老实交待，奈何曹頫却偷偷转移财产、欺瞒雍正，使雍正勃然大怒，急拿归案。然而雍正也只对曹頫枷号一年便还他自由了。乾隆上台更是立即宽免了曹家所有亏空。
曹雪芹告诉敦敏：“借家叔所寓寺宇”，无疑曹頫获得自由后，当了和尚。
第一回癞头和尚对跛足道人说“待这一带风流孽鬼下世已完，我们再去（太虚幻境）”，跛足道人又说“三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境消号”，此处脂批“一劫三十年，三劫是为九十年”，说明宝玉存寿在九十之下，六十之上，而曹雪芹只活了一劫半，曹頫1774年尚在批红楼，寿命也和宝玉相符。
曹頫生父曹宣生日有记载，是二月十二，花朝节，曹頫把他最心爱的林妹妹生日安排在这一天。
那么曹雪芹究竟何人？曹雪芹不是曹颙遗腹子，因为遗腹子没有弟弟，不是曹頫儿子，因为雪芹明确说曹頫是叔，那么他就是曹頫三个哥哥众儿子当中之一。雪芹比曹頫小二十岁左右，红楼里的贾兰贾芸贾蔷等等都不合适，然脂批里有“伏贾菱贾菖后文”，可惜后文遗失。这俩小子之一或许才是雪芹自己。
曹雪芹确是著书人，脂砚斋毫无顾忌的称赞雪芹文笔，断乎不是称赞他自己，脂砚斋曾命雪芹删去天香楼一节，若他自己是作者，何必多此一批。
最后说说脂砚斋。
林妹妹进贾府，众人道：“宝玉回来了”，脂批 “余为一乐”。这意思掩卷体会一下，不就是会心一笑——我终于出场了么？
描写宝玉“面如中秋之月，色若春晓之花”处，脂批“少年色嫩不坚劳，非夭即贫之语，余犹在心，今阅至此，放声一哭”。
林如海劝女投贾府曰“汝多病年又极小，上无亲母教养，下无兄弟扶持”，脂批“一字一滴血、一字一滴血之文”。
林妹妹拜见大舅，贾赦遣人传话劝林“不要想家，在这里姊妹们一处同家里是一样的”。脂批“余久不作此语矣，见此语未免一醒”，说明他曾经常作此语安慰林妹妹。
第八回宝玉去梨香院看望宝姐姐，途中遇到几个账房伙计说“前儿在一处看见二爷写的斗方，字法越发好了……都称赞得了不得，还和我们寻呢”，此处脂批“余亦受过此骗，今阅至此赧然一笑，此时有三十年前向余作此语之人在侧，观其形已皓首驼腰矣，乃使彼亦细听此数语，彼则潸然泣下……”
娘娘省亲时，写宝玉“三四岁时，已得贾妃手引口传。”庚辰本侧批：“批书人领至此教，故批至此，不禁放声大哭。俺先姊先（仙）逝太早，不然，余何得为废人耶？”
小说中看戏一节，批语称“凤姐点戏，脂砚执笔”，直接把自己当宝玉批阅了。
脂砚斋是个和尚。庚辰本一句侧批“呆兄亦有此话！批书人至此，诵《往生咒》至恒河沙数也”。脂批中另有多处显示脂砚斋深得佛教真谛。
红楼又名《情僧录》。
以上这些批语足以说明脂砚斋就是贾宝玉。
顺便说一句，脂批中有黄段子，有人说脂砚斋是个女人，属于作者的情人之类，则我绝不敢苟同。
综上所述，我认为：曹玺、曹鼎两支即是贾代儒、贾代善两支，曹玺妻孙氏是贾母，曹寅是贾政，王夫人是李煦妹妹，曹頫就是脂砚斋、贾宝玉，曹雪芹是曹頫侄子。
一个落魄的文艺青年，与他历尽人间冷暖的和尚叔叔相依为命，和尚时常讲起他们家过去的辉煌和感情经历，青年于是陆续写下多本演实小说，后编辑成一整本《红楼梦》。
