为什么不以道德感评价好人与坏人

为什么不以道德感评价好人与坏人

在社会用道德感评价好人和坏人的时候，为什么我们佛教徒不这样评价，不会这样草率的评价，这个是好人，这个是坏人，因为我们知道一切的众生都是无明的众生。在轮回六道当中，我们什么样的身份都扮演过，别人做的坏事你也做过，所以我们不会这样去评价。

轮回的众生就是苦，当环境变成那样的时候，我们的共业所致造成那样的时候，我们什么坏事都做得出来。

当然这个要看你的业力和愿力的问题，比如说你是人道，你经不起恶道折磨，恶道稍稍折磨你的话，你就会变成恶道，如果你是天道那就会好一点，如果在战争状态当中，战死了，如果人道被折磨了，就会堕入饿鬼道，地狱道，畜生道。如果在战争时候，天道的人他被折磨了，他不会堕落，这是因为他的力量的等值高于这种业力的等值。

换句话来说，这里面没有什么来由的，就是一种心力，你有那个心力，你可以超越，你没有那个心力，你肯定往下堕，谁都是那样，换了谁都一样。我们以前不是讲过，菩萨可以选择，但是众生没有选择，没有办法选择。菩萨可以选择，他可以做自己的主，生死自在，都是可以选择的，但是其它的，像人类就不行。

他没有修行，本身就有这样的业力，换句话说，你成为人，你的力量还不够。成为天道，成为阿罗汉，成为菩萨，解脱道，你的力量就足够了，在任何的情境，你可以决定你自己的生死，决定你自己的品质。

但是你成为人的时候，你决定不了，你本身就有潜在的无明，有成为三恶道众生的因嘛，只是缘没有到。缘到了，直接就下去了，因为人道本身就含摄着下三道的状态。

我執越來越小，

你會越來越智慧，

我執的幻覺完全消失，

回歸到法性你會瞭解萬法及其本質。

心的作用就是這麼大，

慢慢修行就能瞭解。 

你越能看透自我的虛妄，

認知空性，就越能接受這個世界，

也能夠更多的了知每個人的狀態。

把自我空掉，就會對整個世界正確了知。

所以我們經常說我們不需要去了知每一件事物，

而是要了知它的本性。

什麼是真正的修行和信仰，

什麼是真正的對恩师有信心，

其實非常艱難。

你看到那是對的，

但是所有人都看不到。

但是你有發心，

願意走，趨向無人之境。

從這個角度上來說，

整個世界的存在就是魔障。

所以你產生一念的執著，

覺得這個世界所現是真實的，

你就完了。

你執著於表相看不到真相，

這個世界沒有義務給你真相，

它只有義務給你假相，

而懦弱的靈魂就需要這些假相來維繫，

但是最終不能解脫。