读《人间词话》D5

今天心情指数：9分

感恩读的书让自己感觉都不一样了

感恩说下雨又没有报的那么厉害，在家享受的一天

感恩天气凉爽的一天

26，做事业，做学问和谈恋爱一样，第一种境界苦苦求索却不得途径的阶段，开始前的茫然无措、凭高望远孤独而寂寞，但仍信念坚定地不断寻觅和探索；第二种境界是求索过程中，为了伊人（人生目标）即使衣带渐宽、日益憔悴也在所不惜，坚忍而执着；第三种境界是苦觅不遇时不经意间偶然得之，其实这偶然一得的背后是不断地积累。

27，欧阳修词的风格是在婉约之中写出豪放的味道，这也是力量。

28，王国维认为秦观词的成就并非晏几道可比，对于古人把秦观与晏几道并称颇有意见。每个人都有自己的审美倾向，品评同一时代成就相似的作家时，往往喜欢把这些作家分一个等级，这也是人之常情，至于谁比谁高，高出多少，就是仁者见仁，智者见智了。

29，秦观词的境界最为凄婉。他是苏轼的门生。

30，看到四句诗分别的出处，感受到王国维的博学，然而虽在不同的时空却用着不一样的描述描写着景象都是幽暗而又晦暝。

31，昭明太子对陶渊明的诗评价为“跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京”，翻译过来是气势放纵不拘，超越当时的众人，推崇高远疏朗、平淡致远的境界。而王国维认为在词中，唯有苏轼的词风堪当此论。看着这样的评价，我想我们在表扬一个人的时候是不是也可以用上。

32，王国维将欧阳修，秦观的艳词同周邦彦的艳词做了一个比较后，好比是贵妇人与倡伎之别。

33，周彦邦的词在意趣情致上不及欧阳修和秦观，但他在抒写情怀和描景状物上的功力极深，所以仍然是第一流的作者。王国维对其评价只是专注于言情体物上，而欠缺作为作品灵魂的深远之致，这是最为可惜的。

34，“不学诗，无以言”，对典故的引用一向被古人所追捧。但王国维认为喜欢用典故的作者，要么是作品缺少真实的思想感情，要么是没有高超的语言表达能力。两句话于我而言都认同，在现在来看能够引用典故至少让人感觉表达是上了一个台阶的，另外用多了好像确实没有自己的灵魂，其实是要掌握自己对文字或者语言的掌控力。

35，以《四库全书总目提要》中的评价为佐证来进一点说明从艺术的角度来过度使用典故的弊端。应根据实际情况灵活运用，如果一味教条化，程序化，文学就会失去它的魅力。