学会和自己相处，就学会了和世界相处
学会和自己相处，就学会了和世界相处
成熟
我不认为麻木，僵化，世故是成熟；真正的成熟应该具有生长能力， 因而在本质上始终是包含着童心的，一个人在精神上足够成熟 ，能够正视和承受人生的苦难， 同时心灵依然单纯， 对世界仍然怀着儿童般的兴致 ，他就是一个智慧的人。
不占有
我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又交出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容地面对死亡。
另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。
我失去了的东西， 不能再得到了。我还能得到一些东西， 但迟早还会失去。我最后注定要无可挽救的失去我自己 。既然如此 ，我为什么还要看重得与失呢？到手的一切，连同我的生命，我都可以拿它们来做实验，至多不过是早一点失去罢了。
一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦，只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。
守财奴的快乐并非来自财产的使用价值，而是来自所有权。所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。一件一心盼望获得的东西，未必要真到手，哪怕它被放到月球上，只要宜布它属于我了、就会产生一种愚蠢的欢乐。
所谓对人生持占有的态度，倒未必专指那种唯利是图，贪得无厌的行径，据我的理解 ，凡是过于看重人生的成败 ，荣辱， 福祸，得失，视成功和幸福为人生第一要义和至高目标者，即可归入此列，因为这样做实质上就是把人生看成一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快。
耶稣说：富人要进入天国，比骆驼穿过针眼还要困难。对耶稣所说的富人，不妨作广义的解释，凡是把自己所占有的世俗的价值，包括权力、财产、名声等等、看得比精神的价值更宝贵、不肯舍弃的人、都可以包括在内。如果心地不明，我们在尘世所获得的一切就都会成为负担 ，把我们变成负重的骆驼 ，而把通往天国的路堵塞成针眼。
东西方宗教都有布施一说。照找的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心，由不执着于财物，进而不执着于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为六度之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。佛教主张无我，既然"我不存在，也就不存在我的这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物。明乎此理，人还会有什么得失之患呢？
王尔德说：人生只有两种悲剧 ，一是没有得到想要的东西 ，另一是得到了想要的东西。 我曾经深以为然 ，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松 俏皮。但仔细玩味 ，发现这话的立足点仍是占有， 所以才会有占有欲未得满足的痛苦和以得满足的无聊这双重悲剧。 如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生， 我们岂不可以反其意而说 ：人生有两种快乐 ，一是没有得到想要的东西 ，于是你可以去寻求和创造，另一是得到了想要的东西，于是你可以去品味和体验？
大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。
有一个人因为爱泉水的歌声，就把泉水灌进瓦罐，藏在柜子里。我们常常和这个人一样傻。我们把女人关在屋子里，便以为占有了她的美。我们把事物据为己有，便以为占有了它的意义。可是，意义是不可占有的，一旦你试图占有，它就不在了。无论我们和一个女人多么亲近，她的美始终在我们之外。不是在占有中,而是在男人的欣赏和倾倒中，女人的美便有了意义。我想起了海涅，他终生没有娶到一个美女，但他把许多女人的美变成了他的诗，因而也变成了他和人类的财富。
女性魅力
美自视甚高，漂亮女子往往矜持。美不甘寂寞，漂亮女子往往风流。这两种因素相混合又相制约，即成魅力。一味矜持的冷美人，或者十足风流的荡妇，便无此魅力。
在风情女子对男人的态度里，往往混合了羞怯和大胆。羞怯来自对异性的高度敏感，大胆来自对异性的浓烈兴趣，二者形异而质同。她躲避着又挑逗着，拒绝着又应允着，相反的态度搭配出了风情的效果。如果这出于自然，是可爱，如果成为一种技巧，就令人厌恶了。
男人期待于女人的并非她是一位艺术家，而是她本身是一件艺术品。她会不会写诗无所谓，只要她自己就是大自然创造的一首灵感的诗。
女人很少悲观 ，也许会忧郁 ，但更多的是烦恼。最好的女人一样也不。快乐的生活，一边陶醉 ，一边自嘲。我欣赏女人的这种韵致。
当一位忧郁的女子说出一句极轻松的俏皮话，或者，当一位天真的女子说出一个极悲观的人生哲理，我怎么能再忘记这话语，怎么能再忘记这女子呢?强烈的对比，使我同时记住了话和人。
而且，我会觉得这女子百倍地值得爱了。在忧郁背后发现了生命的活力，在天真背后发现了生命的苦恼，我惊叹了：这就是丰富，这就是深刻。
女性心理
女人的肉体和精神是交融在一起的， 她的肉欲完全受情感支配 ，她的精神又带着浓烈的肉体气息 。女人之爱文学 ，是她的爱情的一种方式 ：她最喜欢的作家， 往往是她心目中理想配偶的一个标本， 于是有的喜欢海明威式的硬汉子， 有的喜欢拜伦式的悲观主义者。
在男人那里 肉体与精神可以分离得比较远。
女性蔑视者只把女人当做欲望的对象。他们或者如叔本华，终身不恋爱不结婚，但光顾妓院；或者如拜伦，莫泊桑，一生中风流韵事不断，但决不真正堕入情网。
女人好像不在乎男人蔑视她，否则拜论莫泊桑身边就不会美女如云了。 虚荣心使他仰慕男人的成功和才华，本能又使她期待男人性欲的旺盛 。一个好色的女子使她获得双重的满足， 于是对她就了双重的吸引力。
