天乩·衍 | 刘氏烧饼歌一四

宝剑重磨又重磨，抄家灭族可奈何。阉人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸诛戮多。

【评注】

文中四句排在出处，有些半间半界。

从内容而论，文辞中性，并无定向，放在任何位置皆可释义，故可谓见仁见智。从时间线判断，依旧在康熙时期。但纵向比较，又内容占比过重，似诸多版本的相互结合，抑或在传抄过程中排版偏差。

清朝罕有宦官干政发生，唯吴良辅专权事件。康熙登基后，立即关闭十三衙门，重新设置内务府。

「阉人社稷」即宦官制度，其中蕴藏危害社稷的种种弊端，故曰「藏邪鬼」。

「孝弟忠奸」则是典型地儒家思想，如兴文字狱、八股取士等皇权专制的加强方式，其中的黑暗与血腥不言而喻，故曰「诛戮多」。

李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁。六十周甲多一甲，螺角倒吹也无声。

【评注】

「周甲」即干支纪年一甲子，满六十年。而一周甲后，会再从甲子年算起，故六十一载曰「多一甲」。

「螺角」即号角，倒吹自是无声，此处应指康熙沉默立储。康熙多子且在位长久，两次废皇太子之举，导致康熙与太子、太子和诸皇子间的矛盾不断激化，形成九子夺嫡之局。

故康熙直至驾崩亦未公开建储，以致雍正如何登基成为历史悬案。

以「六十周甲」推断，时间线并未跨越康熙朝。但从后两句诗文判定，诗词主旨应是康熙晚年，九子夺嫡事件。

故推测「李花」是在隐喻十四皇子胤禵，康熙五十七年（1718）受封抚远大将军，平定西藏叛乱，凭战功威名远震，故曰「正逢春」。而相对「牛鸣」本义牛鸣声可及之地，比喻距离较近。

「二八」应指八元、八恺，即贤臣。

康熙病故时，四皇子胤禛留京驻守。故而近水楼台，以良臣辅佐先一步登基称帝，故曰「倒插丁」。