菩提心修学述要54.七支供养，是快速的积集资粮的七个方法!

上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会

　　好，我们看七支供养。那么七支供养，是前面我们讲增长善根这一块，我们开出七支供养，我们把它简单的说一下。

　　善根的增长，有七个方向，那么分成四个部分：

　　修皈依：礼敬诸佛，广修供养，修学皈依，这个属于皈依的这一块。所以拜忏，其实拜忏除了忏悔业障，还有修皈依的意思，这两个都有，具足都有。

　　忏悔业障，随喜功德。这个是净除罪障积集资粮，净罪集资。

　　请转法轮，请佛住世，这个是智慧跟大悲。

　　最后普皆回向是把前面的功德，把它回归到圆满菩提。

　　这个礼敬诸佛、广修供养，这个广修供养它本意是偏重在供养佛陀这一块。拜佛，拜佛跟拜忏都是同一个意思。拜佛，它是一方面忏悔业障，一方面你跟三宝结缘，皈依。你跟三宝结缘，你就得到诸佛的护念摄受。

　　我讲一个小故事大家参考一下：

　　佛在世的时候，佛陀有一天在精舍的时候，在罽宾国，就是在隔壁国，有五百个阿罗汉在那边修学。那么结夏安居快到了，这五百阿罗汉就想说，我们这次也不能去见佛陀，这样远，然而我们希望能够建一个塔，让我们这三个月当中，能够每天绕塔礼拜，来经行，来赞美佛陀，来表达我们对佛陀的皈依感恩之心。所以这五百个阿罗汉就派了一个有神通的人，阿罗汉，就飞到佛陀的精舍，来表明此意。佛陀表示嘉许。佛陀就用他的指甲，跟些许的头发，用布包起来让他带回去。

　　阿罗汉把这个佛陀的指甲跟头发拿回来以后，就盖了一个金字塔形的佛塔，就把佛陀的这个色身的东西就供在里面，每天就礼拜经行，表示皈依。

　　后来在这个森林当中修学，隔壁的森林住了五百只猴子。猴子要去找水果，这个猴王就带着这个猴子，就从佛塔这个地方经过。今天经过，明天也经过，就看这些阿罗汉整天绕塔在那边礼拜经行，就觉得很奇怪。但是它看这些阿罗汉，面目相貌都很祥和，这个猴王就如此思惟，说这个可能是个好事儿。回去以后，猴王下令，我们也应该盖一个塔，就叫这个猴子到海边拿那个湿的泥土，也盖了一个塔。那么这个猴王就要求大家，每天出去之前，也是绕这个塔三圈，向塔礼拜才出去。

　　那么这样子做了一段时间以后，突然有一天，这个猴子出去的时候，突然间，天气产生变化了，山洪暴发，五百个猴子就全部死亡了，被那个洪流都冲走了。冲走以后，因为他们曾经对三宝产生一种皈依恭敬之心的善根，生到忉利天去了。生到忉利天以后，我们知道生天的人，他是很放逸的，但是他刚刚生天，他一定会知道一件事情，他怎么生天的，多分都会对前身感恩。所以这五百个天人，他们同时就飞到人世间，那个山谷之下，找到那五百只猴子的尸体，就撒花。那么这个时候有外道经过，外道婆罗门就说，哎呀，你们天人这样尊贵，你为什么对这个尸体撒这个花呢?天人说，你不知道，这五百个猴子是我们的前身，有它才有我们的现在，我们对这五百个猴子产生感恩。那么这个婆罗门听到以后，哎呀，这个佛陀功德太大，你看，它只是心念想佛陀而已，还没有真正用佛陀的舍利供养，它只是忆念佛陀就生天，那我如果一辈子跟佛陀修学，那是什么境界啊?

　　这五百个婆罗门就去精舍找佛陀，佛陀看到这五百个婆罗门以后讲：善来比丘。这五百个婆罗门当下就须发自落，证得初果。当然我们相信身为佛陀，这个都是他的布局。他把头发拿过去的时候，佛陀他一定知道，阿罗汉会盖一个塔庙。，佛陀也一定知道，这五百个猴子会看到这个事情，佛陀也一定知道，这五百个婆罗门会来找他。但这里有个问题了：森林中的猴子这么多，为什么我们当猴子的时候，我们就没有看到佛陀?这个是一个问题了?

　　因为他过去生结缘，叫诸法因缘生啊。诸位，跟佛陀结缘是非常重要的，因为你不跟佛陀结缘，佛陀救拔你有困难。所以他拜佛，从消极的角度，他忏悔业障，但积极义呢，对你未来先铺下一个解脱的道路。这个道路先把它开起来，什么时候走不知道，绝对功不唐捐。所以你看，有些人他就很奇怪遇到障碍的时候，他就遇到佛陀，很自然，那我们遇到障碍的时候，佛陀就没有出来，我们没有结这个缘。

　　所以这个修学皈依，礼敬诸佛，从凡夫的角度特别重要，因为你一定要跟佛陀先搭上一个桥梁，让他有办法透过这个桥梁来度化我们。

　　那么这个七支供养修下来，在佛法说，是快速的积集资粮的七个方法。