《管子》学习第63天《幼官 第八》第4～5段

《管子》学习第63天《幼官  第八》第4～5段

原文阅读

        春行冬政，肃；行秋政，雷；行夏政，阉。十二地气发，戒春事。十二小卯，出耕。十二天气下，赐与。十二义气至，修门闾。十二清明，发禁。十二始卯，合男女。十二中卯，十二下卯，三卯同事。八举时节，君服青色，味酸味，听角声，治燥气，用八数，饮于青后之井，以羽兽之火爨。藏不忍，行欧养，坦气修通。凡物开静，形生理。合内空周外，强国为圈，弱国为属。动而无不从，静而无不同。举发以礼，时礼必得。和好不基，贵贱无司，事变日至。

          此居于图东方方外。

        夏行春政，风；行冬政，落，重则雨雹；行秋政，水。十二小郢，至德；十二绝气下，下爵赏；十二中郢，赐与；十二中绝，收聚；十二大暑至，尽善；十二中暑，十二大暑终，三暑同事。七举时节，君服赤色，味苦味，听羽声，用七数，饮于赤后之井，以毛兽之火爨。藏薄纯，行笃厚，坦气修通；凡物开静，形生理。定府官，明名分，而审责于群臣有司，则下不乘上，贱不乘贵。法立数得，而无比周之民，则上尊而下卑，远近不乖。

    此居于图南方方外。

字词注释

[1]春行冬政，肃：意思是说，因行政违背了四时节令，大自然时令因而反常，发生寒冷及下文“雷”（多雷）等惩罚现象。肃，肃杀，天气寒冷。

[2]阉：掩闭，万物生长不能畅达。一说指阳气独盛，暖气早来，天将大旱。

[3]十二：或指立春日之后的十二天。《幼官》和《幼官图》记录的是一种古老的历法，分布在“方中”之“图”的四周，春为“东方方外”，夏为“南方方外”等。以十二天为一个节气，今天仍流行的“二十四节气”是十五天为一天，与此不同。春、秋两“方”各分为八个“十二”节气，夏、冬分为七个“十二”节气，总共三十个节气。十二天一节，加上文“方中”图的“数用五”合计三百六十五天，恰为一年的天数。地气发：地气开始上腾。《国语·周语上》有“土气震发”之语。其时间按韦昭注，在立春后。

[4]戒：告诫，命令。春事：春耕之事，即农事。

[5]小卯：节气名。惠栋云：《说文》曰：“卯，冒也。二月万物冒地而出，象开门之形，故二月为天门。”《幼官》并没有“月”的说法，惠栋“二月”云云，是以后来“月令”说《幼官》。

[6]义气：和气。指天地和同之气。即“天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动”之意。

[7]始卯：即“始卵”。谓开始产卵。动物交尾产卵多在春秋二季。

[8]合男女：男婚女嫁。同事：指三个节气行事相同。

[9]三卯：指文中“小卯”“中卯”“下卯”，均为节气名称。

[10]八举时节：八，指“木德”之数。不过《幼官》通篇不见金、木、水、火、土等“五行”之说的字句。

[11]治燥气：调治燥热之气。

[12]青后之井：即东方井。青后，即青帝，主东。

[13]羽兽之火：指南方之火。羽兽，指南方朱雀。

[14]不忍：即不忍之心，恻隐之心。因春主仁，故有此仁爱之心一说。

[15]合内空周外：指普天之下。一说谓“空”即“内”字之误而衍。

[16]强国为圈，弱国为属：此处指强国、弱国都已服从，成为亲属。圈，通“眷”。亲眷。喻指附庸。属，隶属。

[17]动：有所行动。

[18]静：清静，安静。

[19]时礼：应时循礼。

[20]基：谋。在此即谋害的意思。

[21]司：通“伺”。窥伺。

[22]日至：天天到来。

[23]风：指多风灾。

[24]落：凋落，草木早枯。

[25]雨（yù）雹：指下冰雹。雨，在此为动词。

[26]水：指水灾。

[24]十二小郢（yǐng），至德：郢，盈，满。至德，招致有德的人到来，招纳贤士。一说句读为“小郢至，德”，谓“德”通“得”，指万物渐长可得。

[25]绝气下：天气停止下降。

[26]下爵赏：颁布爵赏。下，此处即向下行赏之义。

[27]收聚：把已成熟的作物收取聚藏。一说指官府征集物资，以充实朝野用度。

[28]大暑：节气名。

[29]尽善：即“尽缮”。全面修缮。

[30]七举时节：即遵从火德之举。七，南方火德，其数为“七”。

[31]君服赤色，味苦味：穿戴红色，吃苦味食物。

[32]羽声：五声之一。

[33]赤后之井：指南方井。赤后，即炎帝，主南。

[34]毛兽之火：指西方之火。毛兽，西方白虎。

[35]薄纯：博大纯正。薄，通“博”。

[36]笃厚：忠实厚道。

[37]府官：指府中官阶。府，官署的通称。

[38]名分：指人的名分及应守的职位。

[39]有司：设官分职，各有专司，故称官吏为“有司”。

[40]乘：凌驾，逾越。

[42]数：方略，政策。

[43]比周之民：结党营私之徒。

[44]乖：错乱，违背。

译文参考

        如果在春季时实行冬季时的政令，便将草木肃杀五谷无成；如果实行秋季时的政令，便会雷声阵阵；如果实行夏季时的政令，便将遭逢大旱。十二天，地气上腾，君主应颁布春耕政令，准备耕种之事。又过十二天，时值小卯节气，君主应该命令举国上下都和农夫们一起出门耕种。又过十二天，时值天气下节气，君主应行颁赏之事。又过十二天，时值和气至节气，农作物开始自然生长，应当命令民众修整大门和里巷。又过十二天，时值清明节气，一切禁忌解除、开放封禁之令。又过十二天，时值始卯节气，应当宣布适合婚娶、准许青年男女在城郊相会。又过十二天，时值中卯节气，再过十二天，时值下卯节气；三卯期间，行事相同。八个“十二”的时光里，人君宜穿戴青色服饰，品尝酸味食物，闻听角声乐曲，调理燥热之气使成温润，取用八数并遵行“八举”要求，饮用东方青后之井的水，用南方羽兽之火来炊煮，以迎接夏气。心怀不忍之心保持言行和善，心存仁爱且乐养好施，使平和之气循环流通。地气通畅，万物和顺安静，各得其所，顺其理致，自然生长。共普天之下，合四方内外，使强国成为亲眷，令弱国成为藩属。君主行动无不宾从，君主清静无不随同。兴事举业必据礼法，顺时循礼方有成效。若与邻国相处，不求和好，而国内的官职又不分贵贱等级，祸事变故必然天天到来而不得安宁。

        这些居于“玄宫图”之东方方外。

        君主夏季推行春季时的政令，就会常刮大风造成风灾；如果施行冬季时的政令，轻则草木凋落，重则出现冰雹；如果施行秋季时的政令，将会造成水涝之灾。十二天，值小郢节气到来，这时阳气渐趋盈满，适合选拔有德之士、招纳贤能之才；又十二天，天气停止下降；向下级行赏赐；又十二天，值中郢节气，当颁行赏赐；十二天，值中绝节气，应当把已成熟的农产品收获聚敛；十二天，大暑节到来，应全面修缮各种用器。十二天中暑节气，又过十二天是大暑终节气；“三暑”期间，行事相同。在“七举”时节，应当穿戴赤色服饰，品尝苦味食物，欣赏羽声音乐，应当取用七数，饮用南方赤后之井的水，取用西方白虎毛兽之火使用或炊煮。内心存宽广纯素的心境，身行诚笃忠厚、保持言行敦厚诚实，平和之气循环流通；地气畅通，万物和顺安静，各得其所，顺其理致，自然生长。确立官府中的高低官阶，明确定出官吏身份的上下职位，随时加以审查核实、明察督导，群臣及官府就不敢凌驾于君主，下属也不敢超越上级，位卑者就不敢逾越位尊者。礼仪法规得到确立，政策实施得当，没有结党营私之人，位尊者居上，位卑者居下，亲疏远近不相违背，再无错乱现象。

      此段文字居于“玄宫图”之南方方外。

核心内容解读

          本文中，出现了一种奇特的时间周期的划分，用东西南北的四方本图，描绘了四时中的以12天为周期的时间划分。

        为了确定一岁中的四时五行，这里是用了12天，46天，72天，92天不同周期的时间划分。一方面，可以看到春夏秋冬四时在古代文化中的重要，另一方面，也可以发现五行概念的原初含义是时间性的。行的本义是四时的转换：木行从冬到春，火行从春到夏，金行从夏到秋，水行从秋到冬，以夏为中，为土行。

        在东南西北本图中，把春夏秋冬以12天为一单位做了划分，春行8个12天，夏行7个12天，秋行8个12天，冬行7个12天。画到图上可以发现，这种划分基本上是以立春、立夏、立秋、立冬为分节点的，地气发对应于立春，义气之至对应于春分，小郢至，立夏；大暑至，夏至；期风至，立秋；始节赋事，秋分；始寒，立冬；寒至，冬至。一共30个12天的周期至，与五行的72天可以相合，应该是一种早期的节气划分。

      定名中已经出现了清明、大暑、中暑、小暑终、白露下、始寒、中寒、寒至、大寒、大寒终等与二十四节气相同和相近的称呼。所以这种以12天为周期的时节划分，应该是节气划分的早期模型，是二十四节气的初始萌芽。同时，把时序和空间方位统合在了一起，形成了一种独特的时空观。

          这种四时五行的划分是以太阳的运行与月相的变化为现象基础的，说明春秋时代的历法编制是源于天象观察的，并将空间的方位与时间的周期结合起来。这种把时序和空间方位统合在了一起的中国早期独特的时空观，对我们重新理解中国的传统文化，将会起到正本清源的作用。

《管子》学习的背景知识

《管子》中的四时五行

      《管子》中记录了一套独特的“四时五行”的时间划分系统，用不同长短的时间周期来与四时的变化相协调，可以看出在春秋战国时代历法的演变过程。

        当时，二十四节气的节气系统尚未形成，但是出现了一个以12天为周期的时节系统，以地支为周期，同步于72天的五行系统，又与四时中的二分二至相呼应，应该是二十四节气系统的初始架构。

        从《管子》的“五行”中可以明确看到，五行是时间的划分，是对应于时节变化的时间周期。四时如何开始？到哪儿就真的是春夏秋冬了？《管子》的时间系统中给出了明确的划分。

      《管子》的“轻重己”篇中描述了四时是如何划分的。管子用46天和92天的周期，确定了四立和二分二至，即四季的开始及四仲：四季的中。在《管子》的“五行”篇中，可以看到五行是对一岁的时间划分，以72天为一行。就是说，五行在时间维度上的划分，是一种72天的周期循环。

      《管子》中的时间周期，都是从冬至开始起算，对四季开始的确定，春始、夏始、秋始、冬始，间隔46天。对二分二至的确定，间隔92天。以72天为周期，分划一年的时间为五行：木行御、火行御、土行御、金行御、水行御。木行从冬至开始，火行起于春分之前，土行起于立夏之后，中间经过夏至。金行起于立秋之前，水行起于秋分之后。木行，从冬到春；火行，从春到夏；土行是夏；水行是从秋到冬。除了中间的土行是立夏后，经过夏至到立秋之前，其他四行都是经历季节的变化。行者，变化过程也。应该是二十四节气形成之前的对时间划分的研究，这里可以看到二十四节气的形成演化过程。

参考资料

《管子（全二册）——中华经典名著全本全注全译丛书》，李山 轩新丽 译注，中华书局，2019年4月

《〈管子〉中的四时五行》，肖军，《天文爱好者·2023年第6期》，中国天文学会；北京天文馆 主办，北京科学技术出版社