圣灵论16：圣灵在末世的工作

作者/马云峰

圣灵论16：圣灵在末世的工作 5）圣灵在末世的工作

（1）圣灵与教会被提    帖前4:16-17

  因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

    圣灵在教会时期的工作一直到教会时期结束就停止了，就是教会被提上升的时候。

帖后2:6-9“拦阻”—圣灵的工作。现在你们也知道那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候，才可以显露。

太24:21因为那时必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。

（2）圣灵在末世时代在选民以色列中的工作

选民与哈米吉多顿大战 

亚12:2-9  我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯，这默示也论到犹大（或作犹大也是如此）。那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民，当作一块重石头，凡举起的，必受重伤。耶和华说，到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的颠狂。我必看顾犹大家，使列国的一切马匹瞎眼。犹大的族长，必心里说，耶路撒冷的居民，倚靠万军之耶和华他们的神，就作我们的能力。那日，我必使犹大的族长，如火盆在木柴中，又如火把在禾捆里。他们必左右烧灭四围列国的民。耶路撒冷人必仍住本处，就是耶路撒冷。耶和华必先拯救犹大的帐棚，免得大卫家的荣耀，和耶路撒冷居民的荣耀，胜过犹大。那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的，必如大卫。大卫的家，必如神，如行在他们前面之耶和华的使者。那日，我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。

启16:12-16第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。看哪，我来像贼一样。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了，那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。

施恩叫人恳求的灵   

亚12:10  我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家，和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，或作他本节同就是他们所扎的。必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。

珥2:28-32以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上地下，我要显出奇事，有血有火，有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时候，凡求告耶和华名的就必得救。因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。

末后七年大灾难圣灵要浇灌以色列

（3）圣民与选民全家得救    罗11:25-27

“全家”逃脱的人 

启19:14-15 在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能神烈怒的酒榨。 

-----亚14:14犹大也必在耶路撒冷争战。那时四围各国的财物，就是许多金银衣服，必被收聚。

（4）圣灵对教会的警告 

启2:7  圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。

圣灵最后的呼吁 

启22:17圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。

6）圣灵工作如何分辨

  教会有责任帮助信徒分辨圣灵的工作，以防止邪灵的迷惑和假冒。更不能以担心亵渎圣灵的名义，而不加以分辨。耶稣指明末世时期魔鬼的工作更加猖狂，邪灵的迷惑越来越严重，如果不谨慎，可能连基督徒都被迷惑了。

  随着各种异端的不断兴起，教导信徒认识圣灵的作为，防止邪灵的干扰与假冒是非常有必要的。

约一4:1亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。

是否高举，荣耀神与基督 

  圣灵的能力和一切作为，为的是彰显出神的荣耀。偷窃神荣耀的希律王被小虫子咬死了；摩西没有在旷野磐石旁，归荣耀于神，两次击打磐石，结果无法活着进入迦南地。

约16:14他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。

是否引起教会的分裂 

  改革宗不是要从天主教分裂出来，而是指出天主教信仰背道的事实，（天主教不肯悔改）最后被天主教赶出了。如果教会出现严重的教义问题，或者教会生活严重违背圣经教导，信徒勇敢的指出来，这不是分裂教会的行为。 

弗4:2-3凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

是否造成混乱 

    敬拜场面应该是严肃的，认真的，安静、专一在神面前。教会次序和秩序是很重要的属灵原则。   

林前14:33因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。

是否关心传福音为重点

      《圣经》教导信徒以基督耶稣为榜样，主说：我所作的你们也要作。耶稣关心灵魂的得救，天国的完成，神旨意的成就，这应该是基督教会的异象和方向。 徒1:8使福音传遍地极。 

约15:26但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为我作见证。

是否引导基督徒走成圣道路

  圣灵使信徒完全成圣。 

彼前1:2就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠平安，多多地加给你们。

是否注重传讲耶稣基督的真理

    基督是信仰的核心内容，没有基督的讲道只能算是讲道理。   

约16:13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。

是否结出圣灵的果子

  圣灵充满不一定有超自然的事件，但一定会有圣灵的果子。因为好树结好果子，好树不能结坏果子。   

加5:22-23圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。

是否叫人爱神

  十诫，先是要尽心尽意尽力爱神，然后才是爱人如己。

罗5:5因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

是否用经验代替神的话

  《圣经》是信仰的唯一标准。个人的经历不能适用所有信徒身上，个人的看见和感受更不能超越或取代《圣经》已经启示的真理，在《圣经》以外，神不会赐给更新的启示，因为神的话永远常新的。   

约14:26但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

林前12:30岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？

14:12既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。

是否偏重个人经历，感觉与超自然现象，超过圣经的教导

    虽然神应许信徒会有异象和异梦 ，但也提醒要懂得分辨真伪，即使有的神迹能实现，也可能是神在实验祂的百姓肯听从祂的话吗？

      申13章1-3你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。

林前1:22-23犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。