你的大度是需要智慧的

《论语.八佾篇》原文：

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

据《左传·昭公二十五年》和《汉书·刘向传》载，季氏可能是昭公、定公时的季平子，即季孙如意。以当时宫廷的舞乐队来说，按制度是：天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，即季氏只能用四佾，鲁昭公应用六佾，周朝天子可用八佾。可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置六十四人的大型舞乐队。这明显就是不把天子放在眼里，不把朝廷放在眼里，这种事情他都忍心干，他还有什么不忍心干的呢？谋反叛变，他也忍心干吧。

原文意思是一个人这种事情都忍心干，他还有什么不忍心干的呢？而我们现在都把是可忍，孰不可忍也，好像都比喻成自己忍无可忍，无需再忍，其实这并不是原文的意思。

比如在公司里一个下属顶撞领导，这明显就是不把领导放在眼里，有的领导就为了显示自己大度，就原谅他了，可敢顶撞领导的这个人他只要逮住机会，他就会做出更出格的事，当你觉得你对一个人大度的时候，你恰恰错了，他连顶撞领导这样的事情都干得出来，那他干更出格的事情他就也觉得无所谓了，要知道一个人未来的发展，看他是不是忠心，看他的行为，你的大度到底换来了什么？

勿以恶小而为之，其实这个为恶并不在恶的大小，而在于心，犯小错误就是会让你的心无比坚硬起来，会越来越对自己没有要求，我们一开始就应该按照规则来办事，那些不听话的，滋事的，公然对你反抗的，对公司造成损失的，其实一开始就应该该怎么样就怎么样，而不是大度，你的大度会变成别人作恶的台阶。

我们都会说以德报怨，别人做了伤害你的事情，你对他大度了，你觉得你做了好事，但实际上你是在成人之恶，在纵容别人的恶，他就觉得你好欺负，比如这个人给你造成了损失，你只是嘴上说算了算了不计较了，但你心里还是会讨厌他，想起来你就生气，这就是我们经常做的大度。

而有智慧的大度却恰恰相反，真正的大度是你犯了错误，我会直接指出你的错误，告诉你正确的道是什么，但我在心里是宽恕你的。圣人对大家是没有心理上的怨恨，只有行为上的教育和引导。一个人的大度是需要智慧的，不是我们在生活中为了大度而把自己气个半死，真的没必要。