《易》读（升）

升卦 下巽上坤，巽为木，坤为土，木破土而出以时。

“升，元亨，用见大人，勿恤，南征吉。”

升，上升也，因其能而上升，故元亨。升而得以见大人，不以己之身而感到卑微。南为离，内外相依，内以实之，外则表达之，内外得相用，则用事吉。

“初六，允升，大吉。”

被允许的上升，非常吉。允升，无碍也，无反对之升，用事而无不服。

“九二，孚乃利用禴，无咎。”

用诚心来祭祀，没有灾难。得升而应有所感激，即所谓感恩之心。内怀感恩之心，而不表达出来，别人刚开始可能会理解，可是时间长了，会让人越来越怀疑。诚心非常重要，可是实际行动也是很重要的，诚心是非常可贵的，而实际行动则是对诚心的表达。如果一直都说自己爱众人，可实际上从来没有看见其作出对众人有什么好处的事情，那么其是爱众人吗？

“九三，升虚邑。”

升于虚邑，不以邑虚而不升，是其心不疑也。得升于虚邑，其将有所为也。

“六四，王用亨于岐山，吉，无咎。”

王祭祀岐山，吉，没有灾难。岐山，周朝兴盛之地也。王，武王也。武王祭祀岐山，将有事于商纣也。武王伐纣为天下故耳，吉，兵者危势也，杀敌三千自损八百，故无咎言。为必胜之兵，行必得之事。用兵而升虽吉不可贞。

“六五，贞吉，升阶。”

如同登阶一般而升，持续之吉。登阶难也，升之路甚难也，难而能坚持之，吉。

“上六，冥升，利于不息之贞。”

处境艰辛，却依然欲上升不已，利于有不停息上进心的人坚持。冥，快至顶矣，故升之处境难，即所谓瓶颈，不息之心方能坚守升，最后因为突破瓶颈而利。升，升之以实，升之以事。