《论语》今读：修身治国的基本原则

孔子先师

论语·学而篇

        1.5  子曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

【注释】

        1.道:通“导”，引导之意。此处译为治理。千乘(shèng)之国:乘，古代用四匹马拉的兵车。春秋时期，打仗用兵车，故车辆数目的多少往往标志着这个国家的强弱。千乘之国，即代指大国。包咸说：千乘之国者，百里之国也。

        2.敬事:“敬”是指对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业业，即今人所说的敬业。

        3.爱人:古代“人”的含义有广义与狭义之分。广义的“人”，指一切人群;狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言。

        4.节用：节约用度。

        5.使民以时:“时”指农时。古代百姓以农业为主，这里是说役使百姓要按照农时，即不要误了耕作与收获。

【释文】

        孔子说：“治理拥有一千辆兵车的大国，应该恭敬从事，诚信无欺，节约用度，并且爱护百姓，征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。”

【解读】

        儒家强调以礼治国。孔子这句话，意在告诉大家从政应该遵循的三大原则。对于一个执政者应当以什么样的态度、用什么样的方法和手段，才能让下属心甘情愿地跟着自己，在本章中都有提及。而且，这几个观点全都围绕着同一个对象，那就是“人”。只要执政者以“人”为本，有效团结和控制社会或组织中的人员，那他就是一个好的领导者。即便是现今，他所提出的这种管理原则依然适用。具体说来，孔子在此提出的是从政应遵循的三大原则。

        一是“敬事而信”，这是从政应有的态度。可以将其拆成“敬事”和“而信”两部分理解，先来看看“敬事”。敬事，按照现代话来说就是敬业，小心谨慎地处理自己负责的事情。若想争取下属或民众的信任，最重要的是信守诺言，及时兑现诺言。

        二是“节用而爱人”，这是从政者应该掌握的治理方法。若是按照孔子的本意，“节用”就是指一国之君应当节约财政开支，不要乱搞铺张浪费。否则的话，一旦有外敌入侵，就会遭到灭顶之灾。

        三是“使民以时”，这是从政者必知的基本要求。这个“时”并不同于时间的时，你可以将它理解成恰当的时机，也可以理解成恰当的做法。作为领导者，在用人的时候，应当清醒地认识到在什么地方、什么时间，用什么人才是最合适的。历史上，秦始皇连年征用农民修长城、造陵寝、盖阿房宫，致使农民们田园荒芜，难以为生，除了造反，实在别无他法，所以秦王朝初建时有多么气势磅礴，崩塌就有多么惊心动魄。

        不可一世的秦王朝，迅速走向灭亡，主要原因有二：一是苛刑峻法不知爱民，二是大兴土木苛捐杂税导致民不聊生。可叹秦始皇作为千古一帝，没有好好听听孔子的学说，真是太可惜了。