天灾人祸看《焚驴志》怎么说

天下之大，无奇不有。

今天在这里说说这么一个故事：天灾人祸怨头驴。我们看看这头遭受冤屈的小毛驴它会怎么办？

小白驴申冤

正文如下：

“岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳小数，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然，命亟取，将焚之。

驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭箠，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨，卫之旱也，为伐邢之役，师兴而雨；汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏乞斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。”

某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。

……元.王若虚（焚驴志）”

金王朝统治天下，金章宗承安四年，黄河以北发生了大的旱灾，到处可见禾苗枯死无人浇灌整理。

当时镇阳地方官经常说“我们当官一定要一心为民，为民分忧，为民解困”，并命令手下官员赶紧想办法向上天祈雨。

祈雨的巫术不知用了多少种，施法不知多少遍，结果就是不管用，老天还是没下雨。

过不多久，各种奇奇怪怪的谣言都流传开了。

无巧不巧的事情发生了，有户人家的驴正下驴仔，结果产了一头小白驴，有人就说：“旱灾一定是这头小白驴儿引起的。当时天上乌云密布，小白驴就昂脖一叫，满天乌云散了个干干净净。这个灾星一天不死，咱这地里的旱灾怎么就会结束呢？”

一个人就这么胡乱一说，但凡听到的也信以为真，大家就跟着说出去了。

镇阳的地方官听说了，也认为就是有这么回事，下了命令，把小白驴拉来，当众点火烧了这头“灾星”。

一天晚上，有个镇阳官差做了一个梦，梦见一头满身雪白的小毛驴跑到面前说：“官差大爷，我是那头被烧死的小驴，我死的好冤啊！上天降下的旱灾，遍及各地，百姓遭灾，与我这头小毛驴有什么相干嘛？我生的怪相被人划为没有驴相的怪物已很倒霉了，更倒霉的是活的连驴都不如了。身为驴类牲畜，生来不是被人当做坐骑就是替人托运东西，活着只能听人使唤替人卖命；我们干活吧，被人驱赶喝骂遭受鞭打，也只会换来责罚加倍的份。最后驴子大都在辛劳屈辱中死去，这是驴子们注定的命运，应尽的本份。如果上天降下的水灾旱灾这类灾祸，哪是我们驴子能预料的到的事情，难道我们驴子想遭受残酷刑罚吗？不知道是谁个坏人想要污蔑我这头小毛驴，然而镇阳的官长就听从了这样谣言！人间灾祸有的是天灾，有的是人为的，人为的灾祸有办法解决，如果是天灾那只有随便它了。

商王朝时，天下大旱五年，汤王不诿过于人，亲到桑林祈雨，刚开始祈祷天就降下大雨；卫国发生旱灾，准备攻打邢国，宁庄子向天控诉邢国无道，大军刚一开拔天就下起了雨；大汉王朝武帝时期，天下大旱，大司农卜式启奏治罪推行盐铁酒类改革的桑弘羊烹刑；唐朝中宗时期，监察御史李中敏启奏诬陷忠良的郑注斩刑。

解决当地旱灾的办法有很多，为什么不采用也像以上办法一样的呢？如果用了以上办法还不能解决旱灾，那就什么也不用说了，那也是是天意不能为，只能随便它了。

现在你们不想办法找原因解决当地旱灾，也不从天灾方面想办法找原因，竟然相信某些人散播的没有根据谣言，把当地旱灾原因说成是我一个与旱灾毫不相关小毛驴的过错。

唉！这真是天大的笑话，事实根本不是这样啊！

烈日当空让巫师施法驱赶旱魃，再也没有像这样荒谬迂腐办法了，现今还去重复去做那无用功干什么？

如果把我一个与旱灾无关的小毛驴杀死能对解决旱灾有用，我为什么不愿为解决旱灾一死？如果把我杀了也对解决旱灾没有一点好处，为什么还要干这种增加自己罪恶的蠢事呢？滥杀无辜小驴是为不仁义，轻信不实谣言是为没脑子，这样既不仁义又没脑子的行为，难道身为当地父母的长官就这样听信采纳啊？

你呀，作为镇阳长官的属下，我才冒昧暗暗地向您申诉我的冤屈。”

这位镇阳官差连连向驴致歉，结果梦醒了，他于是赶忙把自己梦见的全都告知了镇阳长官，并请示把那头小白驴给释放了。

当地人们起初心里不高兴不情愿，对于释放了小白驴。不久，天降大雨，下了个近一个月还不停，田地里都开始涝灾了，年底了就才排空。当地的人们呢，再也不再乱说那头小白驴了。

诸君读后对于这头小白驴申冤有什么高见吗？