曾国藩与梁启超之四【519】2023-11-4（2）

曾国藩与梁启超之四【519】2023-11-4（2）

梁启超作为清末民初的思想家、文学家，尤其领导了戊戌变法，被世人尊称为近代思想大师。梁公注重经世致用，不仅宏文育人，自己更是身体力行。梁公认为，做人做事，与世之交，如何立于不败之地，首先要承认世之浑浊，身在其中不可避免，能在浑水里面畅游以锻炼，浑水脏人无妨只要内心干净光明即可。这点他认为要象曾氏一样，“合众人之力以求力出一孔”，曾氏二度出山不再强求法治，而是以老庄自然之道谋求“外圆内方”之道，曾国荃是其弟弟，尚不能听得见，何况乎他人。

曾国藩是典型的儒理弟子，一生践行。曾氏更是近代湖湘文化的典型代表，也是湘乡文学派的奠基人。湖湘文化经过从周敦颐、张栻、王船山等人影响，湖湘子弟受教甚多，成为实践湖湘文化的根基。曾国藩虽是理学大师，其文章贡献并不多，主要在于湖湘文化的经世致用，是实践、是知行。曾氏将儒理学问用于身心修炼，并在为人为官为将事业上用行动建功立业，为后人表率，所以说，曾氏是近代成功的践行者。

近代还有一个人物，也是以中国儒理学问为基础，当一代有志青年纷纷出国学习，只他一人依旧守住湖湘文化的“实事求是”专研中国农村农民的问题，再加上自我健全人格，遍访名师，短短二十八年，建立了新中国的事业，此人就是长沙第一师范的毛同学。

曾氏影响之大，生前死后，一批批忠实儒理学生沿着这条路而来朝拜。曾氏笃行“绝大学问即在家庭日用之间”，他作为一个家庭的儿孙、兄长、丈夫、父亲、朋友、同僚，几乎都以一个好字冠以在前。梁启超深以为然，《嘉言钞》里，铺满曾氏如何修身办事、如何处理军国大事、如何细致入微的家长里短。我们从曾氏的日记、家书里看到的都是满满真实大小事件。有高兴也有悲伤，有疑惑也有舒坦。梁公说曾氏“所言，字字皆得之阅而切于实际，故其亲切有味，资吾侪当前之受用”。梁公如同所有读者一样，对于曾文正公留下的往事笔记，再读依然满目亲切实用。

《嘉言钞》是梁公从曾氏文集里精摘编成，其中里面有曾氏对于世风日下担忧谴责以及自我扭转时风的担当，梁的用心一是知行实践，二是普世教育，看得出来，梁公非常认同曾氏的所言所行，以今日来看当年梁公对社会的移风易俗责任感，一点都不觉得老夫子的守旧，而是仰视二位历史巨人隔空之交的满天光辉。